оді називають адамове яблуко. Це можна пояснити жадібністю прародителя чоловічої половини людства. Коли Єва запропонувала Адаму яблуко з райського саду, той чомусь вирішив проковтнути заборонений плід цілком. Яблуко, природно, застрягло йому в горлі. Так і стирчить там досі. Про широке поширення цього повір'я свідчать аналогічні назви кадика в різних мовах: німецьке Adamsapfel, французьке pomme d Adam, англійське Adam s apple і т. Д. 2.4. Афоризм «Алгеброю гармонію перевірити» означає безнадійну спробу судити про художню творчість, грунтуючись тільки на раціональному початку, виключаючи почуття, несвідоме, перевіряти розумом, точним розрахунком те, що виражено почуттям.
Першоджерело - трагедія «Моцарт і Сальєрі» (1830) А. С. Пушкіна. Слова Сальєрі (сцена 1): Ремесло ... Поставив я підніжжям мистецтву: Я зробився ремісник: перстам Надав слухняну, суху швидкість І вірність вуха. Звуки убивши, Музику я розрізав, як труп. Повірив Я алгеброю гармонію. Тоді вже насмілився, в науці досвідчений, Вдатися млості творчої мрії.
У наші дні афоризм використовується сучасними авторами, наприклад: Євген Лесик написав у своєму вірші:
Перевірю алгеброю гармонію душі, лекалами ритму - серця стукіт і пісню. І до рядків ямба приклавши розмір-аршин, Замріть над результатом невідомим. Адже навіть мудрий рахунок не дасть розуму відповідь - Як, чому, навіщо приходять рядка. І чому душі струмує яскраве світло З кожної букви, немов з протоки. І чому віршів, що живуть, немов в'язь, На полотні розкресленій паперу, Стосується небес таємнича зв'язок І ставить рунами загадкові знаки. Перевірю алгеброю гармонію душі. Замрій над результатом невідомим ... Побудують вірш прекрасний рядка-поверхи - Піднімуть храм під куполом небесним!
4.Афорізм «Олександр Македонський герой, але навіщо, ж стільці ламати?»
афоризм текстової комедія
Цитата з комедії «Ревізор» (1836) Н. В. Гоголя (1809-1852). Слова Городничого про місцеве вчителя (дійств. 1, явл. 1): А ось вам, Лука Лукич, як доглядачеві навчальних закладів, потрібно подбати особливо щодо вчителів. Вони люди, звичайно, вчені і виховувалися в різних колегіях, але мають дуже дивні вчинки, натурально нерозлучні з вченим званням. Один з них, наприклад, ось цей, що має товсте обличчя ... Не згадаю його прізвище, ніяк не може обійтися без того, щоб зійшовши на кафедру, не зробити гримасу.
Звичайно, якщо учневі зробить таку пику, то воно ще нічого: може бути, воно там і потрібно так, про це я не можу судити; але ви поміркуйте самі, якщо він зробить це відвідувачеві, - це може бути дуже зле: пан ревізор або інший хто може прийняти це на свій рахунок. З цього чорт знає що може статися. Те ж я повинен вам помітити і про вчителя по історичній частині. Він вчена голова - це видно, і відомостей нахапав темряву, але тільки пояснює з таким жаром, що не пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну покамест говорив про ассірійцями і вавілоняни - ще нічого, а як дістався до Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним зробилося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і що є сили хвать стільцем об підлогу. Воно звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо, ж стільці ламати? Від цього збиток казні.- (Сквозник-Дмухановский, городничий).
Вираз використовується: як коментар до чиєїсь надмірної захопленості чимось - полемікою, суперечкою в жартівливо-іронічній формі.
Пізніше цей афоризм використовував Ф. М. Достоєвський у Злочин і кару - Як пряму відсилання до Гоголя. Незвичайна лютість, з которою приймав цей «задушевний» сміх Разумихин, надавала всій цій сцені вид найщирішої веселості і, головне, натуральності. Разуміхін, як навмисне, ще допоміг справі.- Фу, чорт!- Заревів він, махнувши рукою, і якраз вдарив її про маленький круглий столик, на якому стояв допиті склянку чаю. Все полетіло і задзвеніло.- Так навіщо ж стільці ламати, панове, казні адже збиток!- Весело закричав Порфирій Петрович 2.6. Афоризм «Аннібаловой (Ганнібаловой) клятва.
Аннибал (Ганнібал) - син карфагенського полководця Гамилькара Барки, жив в III столітті до нашої ери. Ще дев'ятирічним хлопчиком Ганнібал Барка, згодом видатний полководець Карфагена, невтомний і лютий ворог Стародавнього Риму, поклявся своєму батькові, карфагенському правителю Гамількару, вічно боротися з Римом, що загрожував Карфагену. Він дотримав свою клятву, і багато разів доля Риму висіла на волосині. Але врешті-решт перемога залишилася за Римом. Ганнібал вмер у боротьбі - отруївся, щоб не потрапити в руки ворогів. З тієї пори Аннібаловой клятвою люди називають обітницю, який людина дає в юності, маючи намір присвятити благородної справи все своє життя. У нашій історії відома Аннібаловой клятва революціонерів Герцена і Огарьова, що дали в ...
