о бажання) , з спраги виникає прихильність, з прихильності виникає становлення, з становлення виникає народження, з народження виникають старість і смерть, скорбота, стогін, страждання, смуток і розпач. Таке походження всієї це безодні страждання ».
Неведення полягає в неправильному уявленні про «самості» - помилковий почутті «я». Одним з найважливіших положень буддизму є теорія неіснування індивідуального «я» (душі).
. 2 Історія виникнення буддизму
Буддизм виник спочатку як прояв релігійного вільнодумства в боротьбі з окостенілої брахманской ортодоксією і зовнішнім ритуалізмом. Буддизм відкинув як брахманское вчення про сакральність станово-варнової системи, так і авторитет священних Вед, стверджуючи, що будь-яка людина може стати святим - архатом або буддою. Тим часом, буддизм є тільки повторенням філософії упанішад (заключної частини Вед) з новим наголосом. Байдужість до авторитету Вед і обрядова набожність, віра в закон карми, переродження і можливість досягнення мокші або нірвани, доктрина про непостійність світу та індивідуальному - все це є загальним для упанішад і Будди. Таким чином буддизм з'явився очищенням витоків релігії («замутнен джерела вод»). І як виявилося Будда не тільки очистив «джерело», а й створив універсальне, живе вчення здатне до «самоочищення», до постійного оновлення.
Засновником буддизму вважається Сіддхартха Гаутама, відомий світу під ім'ям Будди - Просвітленого.
Син царя з племені шакья (каста кшатріїв - воїнів), Сіддхартха Гаутама народився близько 567 р до н.е. в місті Капілавасту. Відповідно до загальноприйнятої біографічної схемою цар, щоб не виповнилося пророцтво знаменитого аскета Асита Деваля про аскетичної кар'єрі єдиного спадкоємця, оточує його розкішшю і робить все, щоб принц не знав ніяких турбот. Він хоче захистити юнака від печалей і прикростей світу. Але Сиддхартхе все-таки вдається вибратися за межі палацу, і там відбуваються три зустрічі з реальністю: з хворим, старим і похоронною процесією. Так безтурботний царський син дізнається, що в світі є хвороба, старість і смерть. За деякими версіями, він зустрічає ще й відлюдника, що наводить його на думку про можливість знайти вихід із круговороту страждань цього світу. Вражений своїми відкриттями, майбутній Будда приймає рішення шукати цей вихід. Він біжить з палацу і у віці 29 років приєднується до бродячих відлюдників, з якими проводить шість років.
Потрапивши в співтовариство аскетів, Будда швидко опановує різними технічними прийомами йогического самообмеження і легко входить у найскладніші йогические стану, але його постійно переслідує думка, що таким способом він не пізнає істину. Після чергової невдалої спроби досягти просвітлення шляхом зменшення раціону і затримки дихання (близькість до смерті) відлюдник Гаутама приходить до остаточного переконання, що йому треба шукати інший шлях. Він зайнявся роздумами і молитвами.
Сидячи під деревом бо (індійської смоковницею) Гаутама постійно і нерухомо дивився на схід, і його розум був спрямований до однієї мети: «Я не зрушу з місця, поки не досягну вищого і абсолютного знання». Він провів під деревом сьомій тижнів. Одного разу, коли він все ще був відданий глибоких роздумів, відпочиваючи під деревом, якому його прихильники дали ім'я Бодхінанди, або трон розуму, він переживає стан бодхи «просвітління», або «пробудження». Він опанував тим, чого шукав. Після цього починається його проповідницька діяльність.
Кількість учнів Будди поступово збільшувалася. Вони об'єднувалися в буддійські громади - сангхи (перша була заснована самим Буддою), які потім розвинулися в буддійські монастирі. За всіма напрямками були розіслані місіонери для навчання новому вченню. Цілий ряд брахманів звертається в буддизм. Багато людей стали мирськими учнями Будди; кільком жінкам було дозволено створити орден буддистських монахинь.
Коли після місіонерської діяльності, що тривала приблизно сорок років, Будда зрозумів, що наближається час для нього відмовитися від свого тіла і досягти парінірвани - остаточного звільнення, він витратив останні години життя на поради і настанови присутніх монахам.
Останніми його словами були: «Усі складові частини буття минущі; старанно працюєте заради вашого спасіння ». Передають, що він помер у віці вісімдесяти років. Будда відомий під кількома іменами, в тому числі Шак'ямуні - мудрець з Шакьев і Татхагата - що досяг істини.
Борхес, аналізуючи легенду про Будду у своєму есе «Версії однієї легенди», робить цікаве зауваження: «В кінці XIX століття Оскар Уайльд запропонував свою версію легенди: Щасливий Принц (герой однойменної казки) вмирає в палаці в ув'язненні, так і не відкривши для себе смутку цього світу, але його посмертне статуя слухає з...
