давнє походження і широко поширені донині.
Перший свідчить, що смерть це зникнення свідомості, вічний сон. Найчастіше, втративши когось із близьких, ми заспокоюємо себе, кажучи, що той просто заснув. Такого роду вирази мають місце в нашому повсякденному мові і мисленні, а також і в літературі багатьох століть і культур.
«Очевидно, такі вирази були звичайні і в Стародавній Греції. Наприклад, в Іліаді Гомер називає сон «братом смерті», а Платон у своєму діалозі «Апологія» вкладає в уста свого вчителя Сократа, засудженого Афінським судом до смерті наступні слова: «І якщо смерть є відсутність всякого відчуття, - щось на зразок сну , коли сплячий не бачить далі ніяких снів, то вона була б дивно вигідною. Справді, я думаю, якби хтось мав вибирати таку ніч, в яку він так спав, що навіть снів не бачив і, зіставивши з цієї ночі всі інші ночі і дні свого життя, зрозумів би, скільки днів і ночей він прожив краще і приємніше в порівнянні з усіма іншими ночами і днями перерахувати легко. Отже, якщо смерть така, то я, принаймні, вважаю її вигідною, тому що весь наступний час (з моменту смерті) виявляється нічим не більше однієї ночі »»
З іншого боку, смерть є перехід душі або розуму в інший вимір реальності. Згідно цієї другої, можливо ще більш давньої концепції, «певна частина людської істоти продовжує жити навіть після того, як фізичне тіло припиняє функціонувати і повністю руйнується. Ця постійно існуюча частина отримала багато назв - психіка, душа, розум, «я», сутність, свідомість. Але як би вона не називалася, уявлення про те, що людина переходить в якийсь інший світ після фізичної смерті, є одним з найбільш древніх людських вірувань ».
З цієї концепції випливає поняття безсмертя - вічне існування індивідуума («я», душа, монада), індивідуальної волі. Ідея безсмертя зустрічається, в тій чи іншій формі, у всіх стародавніх народів. У греків і євреїв lt; # center gt; християнство іслам буддизм безсмертя
2. Смерть і безсмертя в світових релігіях
. 1 Християнство
«Відплата за гріх - смерть» (Рим.6: 23).
Згідно повчанням християнських святих смерть буває тілесної (припинення життєдіяльності тіла) і душевної (Не відчуття душі при живому тілі). Крім того, для безсмертної душі, смерть - це ще й межа між земним життям і небесної. Тому багато християнські мученики (св. Ігнатій Богоносець та ін.) Брали свою смерть з радістю - для них день смерті на землі ставав днем ??народження на небесах. У Одкровенні апостола Іоанна Богослова написано, що смерть припиниться після Страшного Суду в майбутньому, при правлінні Царства Бога: «Отрёт Бог кожну сльозу з очей їхніх, і не буде вже смерті; Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде. (Отк.21: 4) ».
У нашому суспільстві Біблія найбільш читана і обговорювана книга, що стосується питань про духовну сутність людини, і його життя після смерті. Але в цілому Біблія дуже мало говорить про події, що наступають після смерті і про природу потойбічного світу. Це відноситься, головним чином, до Старого Заповіту. «Згідно думку деяких фахівців по Старому Завіту, тільки два тексту у всьому документі говорять про життя після смерті.
«Ісайя, 26, 19:« оживуть Померлі твої, повстануть мертві тіла! Підведіться, торжествуйте повержені у поросі, бо роса Твоя - роса зцілень, і земля викине мертвих ».
Деян, 12, 2: «І багато із сплячих у поросі, збудяться, одні для життя вічного, інші на вічну наругу і сором». »
Таким чином, у християнстві смерть розцінюється як сон фізичного тіла, у той час як душа є безсмертною.
Безсмертя в християнстві визначено всім душам без обмеження: праведним і грішним, але у всіх буде воно різне. Для праведників приготовлена ??вічність в раю, на небесах, де немає ні болю, ні страждання. Для грішників же - вічні муки в пеклі, розплата за гріхи і злочини. Існує ще так зване «чистилище» куди відправляються всі невіруючі. Але ніхто не вправі судити, де душа проведе «залишок свого вічного життя», крім самого Ісуса Христа, який проголосить свій вирок на Страшному суді. Отже, безсмертя в Християнстві - це вічне існування душі в іншому світі, який залежить від діянь людини при житті.
. 2 Буддизм
Згідно буддійському вченню, існування є цикл народжень, смертей і повторних народжень, що протікає відповідно до якості дій перероджується істоти. Процес становлення припиняється при досягненні просвітлення (бодхі), після чого просвітлений (будда), паче не підвладний закону карми, вступає в стан, іменоване Буддою Гаутамой «безсмертністю» (Амата).
«В буддизмі говориться про те, що кожному новонаверненими повинен бути« вказано шлях до Аматі », ...
