ей архімандрита Іоанна.
Відомості про біографії архімандрита Іоанна (Крестьянкіна) були отримані з книги його келейніцей Смирнової Т. С. - «Пам'ять серця».
Структура роботи: Дипломна робота складається з вступу, трьох розділів і висновку.
У першому розділі «Народження сім'ї» розкрито необхідність хрестоношення у шлюбі, батьківського благословення на створення сім'ї і таїнства вінчання; описані критерії вибору супутника життя, принципи виховання дітей і взаємин подружжя.
У другому розділі «Проблеми сім'ї» освячені деякі проблеми сучасної сім'ї: невіра, необхідність цнотливості, спокуса відходом у монастир для одного з подружжя, осмислена можливість розлучення і другого шлюбу, розглянуто гріх дітовбивства і його моральні наслідки.
У третьому розділі «Проблеми суспільства» освячені проблеми нашого часу і питання порятунку людини в сучасному суспільстві; підняті питання необхідності несення свого життєвого хреста, терпіння скорбот і, як приватного їх прояву, - хвороб. Осмислена християнська позиція по відношенню до сучасної медицини.
Загальний обсяг роботи - 58 сторінок.
Глава 1. Народження сім'ї
Сім'я - це хрест
У Святому Письмі ми бачимо два види служіння ангелів Богу: безпосереднє предстояние перед Престолом Божим: «Серафими стояли; у кожного з них по шість крил: двома закривав обличчя своє, і двома закривав ноги свої, а двома літав »(Іс.6: 2), і служіння Богу через допомогу людям у справі їх порятунку:« Своїм Анголам Він накаже про тебе -охороняти тебе на всіх твоїх »(Пс.90: 11).
Людина, як вінець творіння, покликаний уподібнитися ангелам в їх ревному служінні Творцеві, так чи інакше, стоїть перед вибором: служіння Богові з прийняттям иноческих обітниць або служіння у своїй малої церкви (Рім.16: 4) і вихованням дітей у традиціях майбутніх громадян Царства Небесного.
Отець Іван (Крестьянкін) пише: «У Господа і чернецтво спасительно, і чесної шлюб похвальний. А вибирає кожна людина сама. Але що і те, й інше - хрестоношення, це безумовно. Так що і в самому щасливому шлюбі хреста не уникнути ». Однак ясно, що ми - люди як істоти, обдаровані Всемогутнім Творцем вільною волею, можемо звільнитися від Хреста, але «тільки зовсім відійшовши від Бога ... Тоді замість Хреста одягнемо інше ярмо ... безнадійне», і «без Хреста не побачимо і Христа». Як пише Ігумен Никон (Воробйов), відомий сповідник християнської віри XXвека: «Немає іншого шляху в Царство Боже, крім хресного». Отець Іван, розкриваючи цю тему, говорить: «Я повинен добровільно взяти свій Хрест, я повинен полюбити його, визнати себе цілком гідним його, як би важкий і важкий він не був».
Пояснюючи свою думку, він перераховує, що означає взяти свій хрест. Насамперед, потрібно великодушно переносити насмішки, вичитування гоніння і скорботи, якими гріховний світ буде обдаровувати людини, яка взяла на себе ярмо Христове raquo ;. Також необхідно без нарікання зазнавати тяжкий і нікому не видимий працю над собою, невидиме мучеництво душі заради виконання євангельських ідеалів. Важливим є і добровільне і старанне підпорядкування поневірянь та подвигам, приборкуватись плоть, заради життя для духу. Необхідно також і задовольнятися тим, що по твоїх силам, не вважали, духу зарозумілості, який кличе до виконання непосильної.
Особливий акцент псковський старець робить на тому, що людина повинна взяти саме свій хрест: «Хрестів незліченна безліч, але тільки мій врачует мої виразки, тільки мій буде мені на спасіння, і тільки мій я понесу за допомогою Божої ».
Таким чином, зі слів отця Іоанна стає очевидною необхідність несення життєвого хреста. Духівник псковської обителі пояснює, що свій хрест - це хід по життєвому шляху, визначеним людині самим Промислом Божим, а самовільний подвиг - це саморобний хрест, і несення такого хреста завжди закінчується падінням великим. Також він підкреслює, що «тільки два шляхи благословенні Богом - сімейний і самотній - чернечий. І обидва ці шляхи хресні ».
Вибір супутника життя
шлюб цнотливість християнський невіра
Будь віруюча молода людина рано чи пізно стає перед вибором: створювати сім'ю або приймати чернечі обіти. Вибір для багатьох складний. Архімандрит Іоанн радить: «Не плануй зараз своє життя, молися: Скажи мені, Господи, шлях, в оньже піду, яко до Тебе взях душу мою ». Звичайно, кожен християнин повинен будь-яку справу випереджати молитвою, про що говорить і святий апостол Яків: «Ви, що не відаєте, що трапиться взавтра, яке ваше життя? Пара, що на хвильку з'являється, а потім зникає. Замість того, щоб вам говорити: схоче Господь та будем...
