ву роману" Червоне і чорне. Тому і в підзаголовку твору автор уточнює:" Хроніка ХIХ століття. Слово" хроніка позначає тут правдиве оповідання про Францію епохи Реставрації» [4, с. 220].
Роман носить такий підзаголовок не просто так: у ньому Стендаль малює широку картину французького суспільства напередодні Липневої революції 1830 року. «Сучасна письменникові критика, - зазначав у своїй статті В. Д. Соколов, - саме так простодушно і оцінила роман, прийнявши на віру його підзаголовок: рецензенти здебільшого вправлялися у перетягуванні каната - вірно чи невірно описав Стендаль Францію 1830. Особливий наголос робився на характер головного персонажа. Більшість дорікало письменника в аморальності і наклепі на молоде французьке покоління, але були й доброзичливі відгуки »[8].
Друге джерело задуму «Червоного і чорного» - судовий звіт про справу Лаффарг, використаний і прокоментований Стендалем в «Прогулянках по Риму». Лаффарг, робітник-краснодеревец, виходець із дрібнобуржуазного середовища, дуже любив своє ремесло, захоплювався філософією і літературою, був скромний, але самолюбний і гордий. Однією легковажної дівиці взбрело на розум зробити його своїм коханцем. Потім вона грубо порвала з Лаффарг, а її мати попросила прокурора захистити дочку від його переслідувань. Ображений цією зрадою і викликом в поліцію, змучений ревнощами, молодий робітник вирішив: він покарає злодійку, цього вимагає справедливість. Убивши дівчину, він невдало намагався покінчити з собою. «Французький літературознавець Клод Ліпранді навів у своїй монографії про джерела" Червоного і чорного багато доказів того, що образ Жюльєна Сореля, безсумнівно, ближче особистості, характером романтичного, нервового і благородного Лаффарг, ніж досить дрібному Берті. Але й Лаффарг, так само як Берті, не можна ототожнювати з Жюльєном »[13, с. 203]. Стендаль відштовхувався і від справи Берті, і від справи Лаффарг, підказати йому ідею і сюжет роману; вони були, так би мовити, пальним для його думки і фантазії, активізуючи їх. Розглядаючи життєві шляхи цих молодих людей у ??світлі своїх роздумів про історію Франції, Стендаль виявив у фактах кримінальної хроніки джерело грандіозного за розмахом художнього та філософського узагальнення про природу сучасного суспільства.
Розповідаючи про Лаффарг, Стендаль згадує Наполеона. «Артилерійський лейтенант Бонапарт в" Спогадах про Наполеона Стендаля, - говорив Я. В. Фрід, - зображений як бідний, гордий і надзвичайно різнобічно обдарована молода людина з полум'яним серцем і невичерпною енергією. Відстоюючи республіканський лад, він зміг проявити талант полководця, розум державного діяча. Палкеуява захопило його на шлях честолюбства »[13, с. 205]. Він розчавив революцію, щоб захопити владу в країні. Великий людина стала «генієм деспотизму». Наполеон, так би мовити, класичний тип безвісного, але видатного юнака, самотнього честолюбця, здатного подолати будь-які перешкоди, щоб завоювати успіх у собственническом суспільстві - шана, славу, багатство, могутність. Порівнюючи Наполеона з Лаффарг, можна задати ряд питань. Чи вдасться такого юнакові, вихідцю з середовища, до якої належить Лаффарг, стати «великою людиною»? Які перешкоди доведеться йому для цього долати в сучасних умовах? Яким повинен бути його характер, щоб він зміг добитися повного успіху?
Переносячи зв'язок Бонапарта з прототипом головного героя у свій роман, лейтенанта Наполеона, став імператором, письменник робить божеством, героєм, учителем Жюльєна. «Якби Сорель народився раніше, - стверджував Я. В. Фрід, - він, солдат Наполеона, завоював би славу на полях битв. Його стихія - героїка подвигів. Він занадто пізно з'явився на землі - подвиги нікому не потрібні. І все ж він, подібний левеняті серед вовків, самотній, вірить у свої сили - і більше ні в що. Жюльєн - один проти всіх. І в своїй уяві вона вже перемагає ворогів - як Наполеон »[13, с. 219].
Д. В. Затонський звертає нашу увагу на зберігався у Жюльєна портрет великого полководця: «Він ховає в матраці портрет Наполеона, який, якби був виявлений, спричинив би за собою вигнання з роялистского будинку де Реналя, взагалі крах всякої кар'єри для сина лісопильника в часи, коли правлячим класам ніщо не вселяло такого жаху, як пробуджені революцією плебеї »[3, с. 190].
Наполеон став ідеалом для Жюльєна. Можна сказати, що Жюльєн створює для себе якусь теорію, якої намагається слідувати, всупереч своїм власним почуттям. У Жюльєн Сорель уяву підпорядковане несамовитого честолюбства. Тому юний плебей виявляється у владі ілюзії: він, один проти всіх, доб'ється успіху, як Наполеон.
«Об'єктивні спостерігачі, - вважав Я. В. Фрід, - ще до революції 1830 року бачили, що і в самому буржуазному суспільстві, яке зневажали романтики-індивідуалісти, процвітав той же індивідуалізм, але у формі вовчої боротьби з...
