а успіх. І для Жюльєна самотність - ілюзія звільнення з клітки. Але, як ми вже знаємо, він мріє про самотність не для самооборони, а для перемоги »[13, с. 222]. У горах, стоячи на високій кручі, Жюльен заздрить ширяючому над ним яструб малий - пернатих хижаків. Якщо юнак стане таким, як яструб, він дійсно підніметься над усіма. «Ось така була доля у Наполеона, може бути, і його чекає така ж?» - Так говорить автор про Жюльєна [11, с. 36]. Думка про долю Наполеона пов'язана в романі з образом яструба (а не орла або сокола). Образ орла зазвичай породжує поетичне уявлення про велич, образ сокола - про відвагу. Стендаль порівнює Бонапарта, не з «царем пернатих», а просто з хижим птахом. Ястреб здається Жюльєнові втіленням сили і самотності.
З Наполеоном пов'язують і значення назви роману. «Червоне» - це, може бути, армія, в якій Жюльєн був би хорошим військовослужбовцям, якби він жив у часи Бонапарта. «Після смерті Стендаля його друг, французький критик Еміль Д. Форг, повідомив, нібито сам Стендаль так пояснював назву:«" Червоне означає, що якби Жюльєн народився раніше, він був би солдатом, але в його час він повинен був надіти на себе сутану, звідси" чорне». Однак сам Форг не вважав це пояснення скільки-небудь імовірним »[6, с. 173]. «Червоне» у солдата - це колір його форми. Але тоді колір військового мундира був синій. І в романі Стендаля немає жодного червоного мундира. А одяг єпископа Агдський була лілового, а не чорного кольору. Але все ж судження, що «червоне» - це армія, а «чорне» - це церква, є найпоширенішим.
Критики будують ще багато здогадок про значення назви роману «Червоне і чорне».
Б. Г. Реизов у ??своїй статті «Чому Стендаль назвав свій роман" Червоне і чорне? »Навів слова Ромена Коломба, душеприкажчика і першого біографа Стендаля, який в біографічній замітці про свого покійного друга писав:« Вже більше року я бачив на письмовому столі Бейля рукопис , на обкладинці якої великими літерами стояло:" Жюльєн; ми ніколи про це не розмовляли. Якось вранці, в травні 1830 року, він раптом перервав бесіду, яку ми вели, і сказав мені:" А що якщо ми назвемо його" Червоне і чорне. Не розуміючи, що він має на увазі цією фразою, що не має ніякого відношення до предмету нашої розмови, я запитав його, що це означає. Але він, продовжуючи свою думку, відповів:" Так, його потрібно назвати" Червоне і чорне. І, взявши рукопис, він замінив цими словами назву" Жюльєн». Ромен Коломб так і не зрозумів сенсу цієї заміни і утримався від будь-яких припущень:" Я схильний думати, що дивне найменування було просто поступкою тодішньою модою і придумано, щоб забезпечити романом успіх» [6, с. 170].
Також Б. Г. Реизов надав нам припущення іншого дослідника: «Арсен Уссе побачив у назві натяк на червоне і чорне поля" рулетки: роман, отже, говорить про гру випадку, про" людську долю, кинутої на зелене поле любові »[6, с. 172]. Громадський сенс роману - у свідомому, визначеному волею і талантом русі Жюльєна від нижньої сходинки соціальної драбини до вищої. Теорію азартної гри в даний час можна вважати майже залишеної.
Зібравши у своїй роботі різні думки щодо значення назви роману, Б. Г. Реизов висловив і своє особисте припущення. Сенс цього «колірного» назви розкривається в самому романі. Як вважав Реизов, ми виявимо в романі, не блищала колоритом, дві барвисті сцени, які можна було б назвати «пророчими».
Жюльєн відправляється в будинок Реналей, де має вирішитися його доля. Він по шляху заходить до церкви. З нагоди якогось свята плетіння вікон були затягнуті темно-червоною матерією, і сонячні промені, падаючи в імлу церкви, створювали світловий ефект, вселяє побожний жах. «Жюльєн сів на лаву, яка здалася йому найкрасивішою: на ній був герб пана де Реналя. На лавочці для колінопреклоніння лежав клаптик друкарського паперу, який був неначе навмисне покладений так, щоб його прочитали. Жюльєн прочитав:" Подробности страти і останніх хвилин Луї Жанреля, страченого в Безансоні в ... На звороті стояло:" Перший крок. Жюльєн звернув увагу на те, що прізвище страченого кінчається так само, як" Сорель. Біля виходу під кропильницю йому привиділася кров. Це була пролита свята вода; відсвіт червоних полотнищ, закривали вікна, надавав їй вид крові. Так, це він робить свій" перший крок. Потім відбудеться вбивство, і так само буде калюжа крові посеред храму і вже не Жанрель, а Сорель буде засуджений безансонской судом - гільйотинований »[6, с. 183]. Стендаль вважав за потрібне нагадати читачеві цю сцену і її сенс, назвавши главу, що оповідає про першій розмові Жюльєна з Матільдою де Ла-Моль, «Перші кроки».
Ця перша «пророча» сцена вся осяяна червоним світлом, який має тут явно символічний зміст.
Друга пророча сцена пофарбована в чорний колір. Жюльєн приїжджає в Париж. Матильда де Ла-Моль є до ...
