і грунтовно філософствувати і це не зіллється воєдино - державна влада і філософія, lt; ... gt; доти lt; ... gt; державам не позбутися від зол
Платон. Держава raquo ;, V, 473c
Середньовіччя: ПЕТРО ДАМІАНІ (1007, Равенна - 22/23 лютого 1072, Фаенца)
Петро належав до знатного, але збіднілого роду. Він рано осиротів, жив спочатку у свого старшого брата, потім у середнього, що носив ім'я Даміан і колишнього архіпресвітер в Равенні. Ймовірно прозвання Даміані Петро отримав по імені брата-священика. Під впливом брата Петро відчув покликання до священства і аскетичного життя. Після отримання освіти в Равенні, Фаенце і Пармі близько 1035 він вступив в бенедиктинський монастир Фонте-Авеллана біля міста Губбіо. Петро швидко домігся авторитету в монастирі, проробивши за вісім років шлях від послушника до настоятеля монастиря.
Петро Даміані був гарячим прихильником реформ в Церкві, і, особливо, в чернецтві, спрямованих на суворе дотримання бенедиктинського статуту в монастирях і незалежності монастирів від світської влади.
Близько 1050 року в католицькій церкві йшла дискусія про допустимість використання логічних міркувань, названих у Аристотеля діалектикою raquo ;, для аналізу Біблії і церковних обрядів. Даміані зайняв крайню позицію в цій дискусії і написав твір, де вказав, що використання логіки і діалектики неприпустимо взагалі, а крім цього, і світська влада, і філософія повинні підкорятися Папі. Формула Філософія - є служниця теології raquo ;, багаторазово цитована згодом як християнськими схоластичними філософами, так і сучасними філософами, відбувається з цього твору.
Останні роки життя Петра Даміані були присвячені реформаторської діяльності, спрямованої на викорінення зловживань і симонії. На початку 1072 папа доручив Петру вирішення конфлікту між Римом і Равенной. Коли папський легат дістався до Равенни, непокірний прелат вже помер, а його спільники розкаялися. На зворотному шляху в Рим Даміані застудився і зупинився в монастирі Санта Маріа дельї Анджелі поблизу Фаенца. Тут він і помер і був похований в монастирській церкві.
У своїх творах Петро Даміані рішуче виступає за общинний характер чернечого життя і за целібат для духовенства.
Петру Даміані належать 7 агіографічних творів, 53 проповіді, близько 240 поетичних творів (гімнів, молитов і ін.), 180 листів. Деякі з його творінь читалися і були дуже актуальні протягом усього середньовіччя, а витяги з них увійшли до збірок, наприклад, в юридичне збори Граціана, складене в XII столітті.
ПОНЯТТЯ
РАЗУМ
Петро Даміані протиставляє мудрість батьків і чернечу традицію, ограничивавшую необхідність принципу несуперечності і силогізму сферою мови, новим філософам, що побажали ввести цю методологію в обговорення істин віри. Поступаючи так, Даміані наближається до позиції номіналістів, які стверджують, що сфера дії розуму обмежується словами, але не стосується речей.
ВІЧНІСТЬ
Даміані слід Августину, вважаючи вічність основною характеристикою Бога, а тимчасовість - властивістю творіння. Можливі альтернативи, що передують актуалізації одній з них, залишаються у розпорядженні Бога і після актуалізації одній з них, що, як говорить Аристотель, є необхідним. Тому подія, що є необхідним відповідно до Аристотеля, залишається можливим для Бога.
ПРИНЦИП несуперечливу
Даміані приходить до висновку, що принцип несуперечності не накладає обмежень на владу Бога. Проблема, з якою стикається Даміані: філософія накладає зовнішні обмеження на всемогутність Бога. Для Даміані логічна необхідність, і особливо принцип несуперечності, являє собою подібне зовнішнє обмеження. Істина міститься в обох твердженнях: за поданням їхніх опонентів, і сутність (необхідна, внутрішня самототожність виду) і актуальне (необхідне) існування якоїсь події складають обмеження Божественної волі.
ЦИТАТИ
Бог (...) може зробити минуле небившім
П.Даміані. Про божественне всемогутність - Москва: Вища школа, 1979. - 448 с.
Закони нашої логіки Богу не писані, інакше віра як така втрачає сенс
П.Даміані. Про божественне всемогутність - Москва: Вища школа, 1979. - 198 с.
Відродження: МІШЕЛЬ Монтень (28 лютого 1533, замок Монтень у Сен-Мішель-де-Монтень - 13 вересня 1592, Бордо)
Був продовжувачем роду заможних гасконских купців, дворянський титул у яких з'явився лише в кінці XV ст. У 6-річному віці Мішеля віддали вчитися в школу, а в 21 рік у нього була вже суддівська посаду після вивчення права і філософії в Тулузько...
