обміну духовним досвідом були б неможливі прогрес і поступальний розвиток суспільства. Народні традиції - це не тільки скарбниця мудрості, комора педагогічної думки і морального здоров'я; насамперед, це духовні витоки. Духовне відродження немислимо без повернення до витоків, без відновлення і творчого осмислення забутих традицій і звичаїв. Забуваючи свої корені, людина розриває зв'язок часів і поколінь, втрачає не лише те, що формує його національний образ, але і те, що пов'язує його з загальнолюдською культурою.
Багато традиції перервані, а в нових в чому розгублений той духовний потенціал, який століттями збирався по частинам. Виросли нові покоління, які не володіють рідною мовою, не долучені до рідної культури і виховані на зовсім інших цінностях і духовних орієнтирах. Нашому суспільству, що опинилася сьогодні на межі бездуховності, так не вистачає сьогодні цих пережитків raquo ;, того раціонального та демократичного, що відкладалося в них століттями.
У той же час процес національно-культурного відродження в Білорусі спонукає у широкої маси громадськості інтерес до культури, історії та народної творчості.
Можна сміливо стверджувати, що емоційно-експресивного і естетично-нормотворчої основою самоствердження білоруського етносу в останнє десятиліття стала традиційна культура наших предків. Втомлена душа народу підживлюється духовністю предків, сфокусованої в народних святах, обрядах, ритуалах, піснях, казках, приказках, легендах, Поданєв, іграх, хороводах, приспівки і творах інших жанрів усно-поетичної творчості. Розбуджена і зігріта теплом та щирістю нашої спадщини, душа сама по собі прагне до вічних пріоритетам, до відновлення всієї структури розгалуженого циклу народних свят і обрядів, повернення автентичних народних строїв, специфічних промислів і ремесел.
У той же час автентичне існування традиції - в даний час привілей дуже вузького кола представників самого поважного віку. Основне завдання закладів освіти та культури - зберегти і відновити народну культуру від руйнування і забуття.
Особливо скрутне стан склався в даний час в галузі традиційної народної творчості та художніх промислів. Якщо не вжити діяльних заходів для їх порятунку, гончарство і бондарство, вишивка і Витинанка, лозоплетіння і ткацтво, валюшное ремесло і ковальство, можуть зникнути назавжди вже протягом життя сучасного покоління, оскільки йдуть у небуття народні майстри старшого віку - останні носії багатовікових ремісницьких і художніх традицій. А ті, хто ще хоче і може працювати, стикаються з численними проблемами: відсутність матеріалів, робочих місць, труднощі зі збутом продукції. У Білорусі залишилися лічені майстри чорно-лощеной кераміки, майже забуте плетіння з берести, зрідка де можна побачити гончарне коло. У наш час вимальовується проблема в тому, що до народної творчості нездорову зацікавленість виявляють і різні комерційні структури, взагалі далекі від культури, але чуйні до кон'юнктури ринку. Народні майстри потрапляють у владу скупників, які все більше починають диктувати свою волю і найменше хвилюються про збереження традицій в народній творчості. Деякі майстри, особливо молодь, втрачають духовність, штампують звичайні сурогати, підробки. Фахівці тут майже не можуть контролювати ситуацію, і тому існує загроза, що з відходом від практичної діяльності старих майстрів вигляд сучасного народної творчості в стихії ринкових відносин безповоротно втратить свій справжній традиційний вигляд і національний колорит. Ось чому народна творчість повинно побут взято під охорону держави.
В даний час в народну творчість вносяться нововведення. Їх приносять городяни, які прагнуть прикрасити інтер'єр своїх квартир оригінальними саморобними виробами. Заради цього вони прагнуть осягнути секрети вишивки, різьблення, соломоплетіння. Тому й виникають нові нетрадиційні види художньої творчості, засновані на нетрадиційних матеріалах, прийомах, моментах. Наприклад, флористика, вироби з сірників, живопис на спилі берези, фітодизайн. Тут створюються прекрасні, майстерно зроблені речі. Але новації не повинні забивати народна творчість.
Охорона і збереження традиційної культури полягає у створенні правових, соціально-економічних, екологічних, організаційних умов і гарантій для збереження цінностей традиційної культури від загрози знищення, зникнення, спотворення і нанесення їм шкоди. Охороні підлягають всі істотні прояви життєдіяльності самобутніх форм традиційної культури та її середовища: традиційний «голос» у системі обрядового календаря, властиве для спонтанних проявів спів, музикування, танці, ігри, регіональні пісенні, інструментальні, танцювальні та ігрові художні стилі, регіональні лінгвіністіческімі особливості ( діалекти, місцева говірка), окремі носії самобутніх форм традиційної культури, визнані в місцевому оточенні корифеями. За...
