у наукову комуністичну теорію, вони дали робітничому класу зброю у вигляді революційної ідеї. Марксизм, само його розвиток і виникнення мало було зумовлене розвитком капіталістичної економіки, суспільної думки і революційного процесу. Промисловий переворот став, мабуть, найважливішим етапом розвитку капіталістичної економіки, що мав місце в перші десятиліття 19 століття. Саме завдяки йому виробничі сили мали прискорений розвиток, що виражалося в переході до фабричної системи від мануфактури, оскільки він грунтувався на застосуванні машинної техніки. Марксистський світогляд мало історичну передумову для свого формування: капіталізм, який переміг феодалізм в Західній Європі, продемонстрував не тільки той факт, що попередні способи виробництва були економічно недоцільні, а й факт суперечливості свого розвитку, факт наростаючого конфлікту між працею і капіталом.
Промисловий переворот захопив ряд країн. Спочатку це була Англія, потім інші країни Західної Європи, де була створена абсолютно нова основа для розвитку виробничих сил і, як наслідок, була створена перспектива різкого збільшення виробництва матеріальних благ для трудящих, збільшення вільного часу. А це, в свою чергу, давало робітникові касу можливість всебічного розвитку, можливість мати майбутнє вільне від експлуатації суспільства. У той час робітничий клас, завдяки промисловому перевороту, вже вперше виступав як самостійна громадська сила.
Капіталізм в Німеччині в цей період все ще розвивався в поєднанні з феодалізмом і, саме ці обставини, надавали повстань робітничого класу особливо важливу роль. Саме це вказувало на те, що пролетаріат ставав головною рушійною силою в умовах назрівання буржуазно-демократичної революції. У Німеччині в 40-х роках класові суперечності загострювалися ще й тому, що революційний пролетарське вчення з'явилося саме в цій країні.
Період революційних виступів робітничого класу мав важливе значення для виникнення марксизму. На тлі всього цього швидше відбувався розвиток суспільної думки: німецької класичної філософії, класичної англійської політичної економіки і французького соціалізму.
2. Праці Маркса, як основа для розвитку філософії марксизму
філософія соціалістичний марксизм
Карл Маркс, на самому початку своєї творчої діяльності, захист інтересів «бідної, політично і соціально знедоленої маси ...» усвідомлював як своє покликання. Вже з 1842 року він почав вивчати соціалізм і комунізм, що для Німеччини було зовсім новим громадським рухом. Проаналізувавши перші виступи німецьких комуністів і соціалістів, Маркс ознайомив Німеччину з дуже багатими соціалістичними і комуністичними традиціями Франції та Англії.
Маркс зробив перші свої спроби розробити цілісний світогляд. Для цього він використовував в основному кошти філософського аналізу. І як результат, природно, була саме філософська концепція. Ця концепція була створена влітку 1844. Але ці праці вийшли в світ тільки в 1932 році і мали назву «Економічно-філософські рукописи 1844 року». Найголовніша ідея цих праць - ідея відчуження людини в суспільстві, де править приватна власність; подолати, позбутися цього відчуження в перспективі комуністичного майбутнього.
Роботи Маркса, що говорять про наділення людини власною сутністю, про відчуження людини, мали своєю метою розповісти про економічні причини, а також про можливості усунути експлуатацію і поневолення людей. Саме це стало основою для створення цілісного світогляду. Але така історія суспільства, перспективи такого майбутнього суспільства були описані в «Економічно-філософських рукописах 1844» в узагальненій, образній формі. А з цього випливає висновок, що тут не змальований «практичний шлях до такого майбутнього» і не було сказано про «шляху з минулого». А «шлях із минулого» є ні що інше як причини, механізми, джерела відчуженої праці. Виходило, що для того, щоб ці ідеали, так яскраво і так повно описаних у філософській картині «цілісної людини», були реалізовані на практиці, бракувало справжньої і так необхідної наукової основи, яка пояснила б, яким чином ці ідеали можна досягти.
В іншому своєму праці «До критики гегелівської філософії права. Вступ »Маркс довів, для того, щоб звільнити пролетаріат необхідно розгромити і знищити капіталістичну приватну власність і експлуатацію. А зробити все можна тільки шляхом революційної боротьби. У своїй спільній книзі «Святе сімейство» К.Маркс і Ф.Енгельс озвучили ідею про те, саме пролетаріат повинен стати частиною революції.
На початку своєї діяльності Карл Маркс зайняв позицію прямо протилежну ліберальною. Він замість розвитку запропонував революційну боротьбу і замахнувся на найцінніше - на буржуазну власність. У другому спільному з Ф. Енгельсом праці «Німецька ідеологія»...
