ign="justify"> Історіографія теми дипломного дослідження. Спеціальних робіт з даної теми, на жаль, немає. Є окремі статті в і брошури, опубліковані в честь ювілейних дат якутської естради. Теоретичну основу дипломного дослідження склали роботи М.Н. Жиркова, Г.І. Кривошапко, Н.Є. Петрова, Г.Г. Алексєєвої, Ю.І. Шейкина, Ю.Є. Платонова та інших. Про співочої культурі народу саха гідну інформацію надають роботи Г.У. Ергіс, Н.Є. Петрова, Ю.Є. Платонова, в яких детально описані її витоки і розвиток. Сьогодні якутська естрада пройшла шлях становлення, розширився спектр її прояви, змінився жанровий репертуар, в залежності від часу і стилю виконання дещо змінився сам вигляд і подача. Розвиток в естраді, на жаль, привело її до кризи.
Об'єктом дипломного дослідження є якутське мистецтво.
Предметом дипломного дослідження є якутське естрадне мистецтво.
Наукова новизна дипломного дослідження полягає в тому, що вперше зроблено спробу вивчення не тільки історії якутської естради, але й виявлення її проблем і перспектив подальшого функціонування.
Робота, в основі якої лежить історія якутської естради в цілому, може стати посібником для студентів, аспірантів, викладачів та працівників культури, ЗМІ.
якутське естрадне мистецтво артист
Глава 1. Становлення якутської естради
1.1 Етапи розвитку якутської естради
Про витоки й схоронності співочої культури народу Саха носій співочої культури, визнаний співак, доктор філологічних наук, професор Микола Єгорович Петров зазначив у своїй роботі так: Звідки бере свій початок музична культура народу Саха, ще, як слід, не досліджено. Але між тим, деякі вважають, що якутське фольклорне мистецтво близько до індоіранської культурі і має глибоке коріння. Ці прямі припущення починають отримувати все більш яскраві підтвердження, наприклад, у роботі професора А.І. Гоголєва Якути laquo ;. У його статтях про походження народу Саха та його культури широко описуються, що якутська міфологія, віра, обряди, культ коня і оспівування мають свої родинні зв'язки: Зв'язок якутської культури зі скіфосібірской епохою могли так помітно зберегтися завдяки тому, що в етногенезі якутів взяли участь якісь ранні, цілком ймовірно, тюркські або отюреченние етногрупи индоиранского (сакського) походження, що мали зв'язки з пазирикцамі Гірського Алтаю (Гоголєв, с.25-26) raquo ;. (Петров, с.3-4). Н.Є. Петров пов'язує зародження основних форм пісенного мистецтва народу Саха з екстрасенсорними сприйняттями обрядів наших предків, тобто їх магічного впливу, найглибшої віри в надприродні сили: небожителів айии, духів, господарів природи. Свого статті вчений, дослідник якутських народних пісень Світлана Дмитрівна Мухоплева пише, що пісня для наших предків носила розмовний характер, через пісню люди спілкувалися між собою, зверталися до верхніх божествам, молилися, благословляли, проклинали, також оспівували красу навколишнього середовища, передавали свої почуття. З часом народ загубив все це. Сьогодні люди розділилися на тих, хто співає, і тих, хто слухає.
Справжнім помостом, де талановиті якути змогли показувати свій талант народу, безсумнівно, був тюсюлге під час народного свята - Исиах. Кожен міг в дні Исиах дивувати своїми виступами інших. На Исиах співали і співають різні народні пісні, тойук - оспівування, танцювали круговий танець осуохай, які виконувалися в основному, як складові обрядових і ритуальних дій на честь поклоніння богам. Також гра на хомус, бубнах відбувалася раніше нашими предками в данину богам на честь подяки або ж прохання благословення. Але виконавець завжди заслуговував особливої ??уваги народу, оцінювали його виступу: голосові дані, багатство палітри, тон і манеру виконання, порівнювали з іншими, в підсумку завжди когось виділяли і вважали справжнім співаком або великим співаком. Пізніше виступу на тюсюлге поповнилися низкою інших жанрів. Исиах завжди цікавилися дослідники, тому що це свято об'єднував і показував духовну культуру якутів.
Саме свята Исиах ми зобов'язані і вдячні за збереження, розвиток і трансляцію через багато століть співочого, танцювального і віршованого мистецтва. Исиах отримав свій початок завдяки обряду поклоніння перед богами божествами, супроводжуваного співами (алгис, тойук), танцями (осуохай) і жертвопринесеннями при збігу маси людей raquo ;. (Платонов, с.12).
Фольклор стояв біля витоків професійного мистецтва народу Саха. Істинно народну самобутню культуру може відобразити в сучасний час естрадне мистецтво. Сьогодні культуру народу Саха в країні і за кордоном гідно представляє якутська естрада. Але з часом естрада перетворилася на шоу, а такі цінності як мистецтво співу, народність і сам...
