Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Ставлення студентів до проблеми суїциду

Реферат Ставлення студентів до проблеми суїциду





.) і моральні, правові та медичні (важка хвороба, психічний розлад). Питання про те, що вважати самогубством, на перший погляд цілком очевидний: навмисне позбавлення себе життя. Проте при аналізі даного соціального відхилення з'ясовується, що не так все очевидно. Справа в тому, що самогубство часто межує з нещасним випадком або вбивством. Всі ці три види позбавлення людини життя мають подібні ознаки і є насильницькою смертю. До самогубства не можна віднести заподіяння собі смерті в стані неосудності. Не є самогубством заподіяння собі смерті з необережності.

Для з'ясування сутності самогубства важливу роль відіграє його оцінка в суспільстві. Розглядаючи самогубство з позицій моралі, слід визнати, що такий спосіб відходу з життя не відповідає ідеалам досконалої особистості. Однак, цитуючи Е. Дюркгейма [7], можна відзначити, що місце самогубства в загальній морального життя людини показує, що самогубство не становить абсолютно відокремленої групи факторів, воно не є якийсь винятковий клас жахливих явищ, що стоять поза всяким зв'язком з іншими видами поведінки. Навпаки, самогубство пов'язане з ними безперервним рядом проміжних ступенів і виявляється тільки перебільшеною формою повсякденних вчинків .

Самогубства свідчать про наявність в суспільстві, в міжособистісних відносинах проблем, які людина не може або не вважає за необхідне дозволити звичайним, загальноприйнятим шляхом, про переживання, пов'язаних з особистим горем, розчаруваннями і песимізмом. Замах на самогубство нерідко тягне за собою тривалу хворобу, а іноді і інвалідність. [1, 156] Самогубство в історії суспільства було одним із способів вираження гніву, протесту проти образи, засобом відновлення своєї честі, докази вірності іншій людині.

Християнська церква, відмовляючи самогубцям в церковному відспівуванні і похованні, багато століть вважала їх більш тяжкими грішниками, ніж вбивці. Адже останні могли покаятися у своєму злочині; той же, хто наклав на себе руки, такої можливості був позбавлений. У цивілізованій Британії аж до 1823 року самогубців ховали на перехресті доріг, причому попередньо належало протягнути їх тіла по вулицях, а серце проткнути осиковим кілком. Не більше гуманними були данці. У їхній країні було накладено заборону на винос самогубці з дому через двері - для цього годилося тільки вікно. Тіло ж кидали у вогонь, який символізував пекельне полум'я, що очікувало грішника на тому світі. Може, так і народилася ідея крематорію?

У язичницькі античні часи самогубців теж не любили, але звичаї були помягче. В Афінах, наприклад, задовольнялися тим, що у такого мерця відсікали руку і ховали її окремо.

Найбільшу терпимість у цьому питанні несподівано проявила кривава Французька революція, яка першою викреслила самогубство з переліку кримінальних злочинів. Напевно, тому, що за своєю спрямованістю вона була богоборчої та скоїла цей акт в піку церкви, з якою у революційних вождів були свої рахунки.

Світські закони теж були суворі до людей, вдаються до суїциду. Це виявлялося, зокрема, у тому, що заповіт, залишене самогубцем, після його смерті визнавалося недійсним. Що створювало багато проблем для спадкоємців.

Єдина країна в світі, в якій добровільний відхід з життя не тільки не переслідувався, а був оточений романтичним ореолом, - Японія. Досить згадати бере початок в давнину і зберігся в незмінному вигляді до новітніх часів ритуал харакірі - вспариванія власного живота самурайським мечем. В очах японців це смерть, гідна справжнього чоловіка. Вона оспівана в безлічі віршів, а в прозі відображена так докладно, що книга цього профілю можуть служити самовчителем з харакірі.

Не меншої мужності вимагало свідоме обривання життя старими, які залишали будинок, щоб не бути тягарем для дітей. Цей звичай існував і в XX столітті в бідних гірських селищах Японії, звідки старі і баби невірним кроком, на слабнучих ногах намагалися добрести до місць, куди ніхто не заглядав. Там вони і згасали без води і їжі. Григорій Чхартішвілі, не тільки знаменитий автор детективів, підписаних ім'ям Бориса Акуніна, але й авторитетний японіст, пише, що в цій країні є гора Обасутеяма. У перекладі це означає: Гора, де залишають бабусь raquo ;. Миле назву, хоча і моторошне.

Як би там не було, статистика самогубства в Японії, де його довго поетизували, все ж нижче, ніж в Росії, в якій основною причиною суїциду у всі часи було пияцтво, до речі, теж гідно відбите в літературі. Як у жанрі критичного реалізму, який бачив у ньому страшне соціальне зло, так і соціалістичного, який долинав з того, що радянські люди взагалі не п'ють. Почасти тому статистика суїциду в СРСР була таємницею, що охороняється суворіше, ніж ядерні секрети. [6, 43]

У наш час інтенсивність суїциду наростає, що виявляє не т...


Назад | сторінка 2 з 10 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Самогубство за Дюркгейма
  • Реферат на тему: Теорія Самогубство Е. Дюркгейма
  • Реферат на тему: Самогубство і делінквентна поведінка підлітків
  • Реферат на тему: Взаємозв'язок проявів суїциду і соціальних проблем у суспільстві
  • Реферат на тему: Проблеми сенсу життя, смерті й безсмертя в духовному досвіді людини