оботи. Дипломна робота написана російською мовою, з вступу, двох розділів, висновків та списку використаних джерел. Робота викладена на 60 сторінка, включає 8 рисунків, 5 таблиць, 60 джерел літератури.
ГЛАВА 1. ТЕОРОТІЧЕСКІЙ АНАЛІЗ СТАНУ ОДИНОЧЕСТВА ОСОБИСТОСТІ
1.1 Сутність і причини виникнення стану самотності
Проблема самотності є однією з найгостріших проблем сучасності, вона хвилювала людство в усі епохи. Не випадково цій проблемі приділяли увагу видатні філософи, соціологи, психологи, письменники, політичні та релігійні діячі.
Герой оповідання Гі де Монпасана "Самотність" у своєму монолозі говорить: "З усіх загадок людського буття я розгадав одну. Більше всього ми страждаємо від самотності, і всі наші вчинки, всі наші страждання спрямовані на те, щоб бігти від нього ... Інші відчувають це сильніше, інші слабше - Ось і вся різниця. З деяких пір мене мучить жорстоке усвідомлення страшного самотності, в якому я живу і від якого немає ... ти чуєш? ... Немає порятунку! Що б ми не робили, як би ми не металися, якими б не був пристрасним порив наших сердець, заклик губ і запал обійм - ми завжди самотні ".
Про поширення самотності серед людей говорять наступні дані: не більше 1-2% опитаних стверджують, що ніколи в житті не випробовували почуття самотності, в той час як приблизно 10-30% говорять, що переживали таке почуття хоча б раз у житті.
Людина стає самотнім тоді, коли усвідомлює неповноцінність своїх відносин з людьми, особисто значимими для нього, коли він відчуває гострий дефіцит задоволення потреби в спілкуванні.
Самотність - ця багатогранна і, мабуть, комплексна проблема носить загальнолюдський характер і існує стільки, скільки люди пам'ятають себе. Вона тому й вічна, що не залежить від суспільно-економічних формацій, будучи притаманна їм усім. Однак якщо проблема самотності неперебутна, то в чому бачиться її гострота саме сьогодні?
При аналізі самотності необхідно розвести самотність і фізичний стан ізольованості людини. Останнє є піддається спостереженню стан, регульоване і якоюсь мірою контрольоване. Значення ізоляції здебільшого залежить від того яким значенням людина наділяє цей стан. Припускають, що ізоляція повинна бути болісною, тому вона і використовується як форма покарання дітей та злочинців. Але іноді, до тривоги батьків і суспільства, ізольовані інваліди отримували задоволення від самоти; замість почуття обділеності вони знаходили благодатну можливість для плідних відкриттів і, навіть, саморозвитку. Багатьом хочеться час від часу "побути одному".
На противагу станом ізоляції, яке є об'єктивним, зовні обумовленим, самотність - суб'єктивне внутрішнє переживання. Ізоляція може сприяти самотності, але просте зведення другого до першої ігнорує специфічні якості і складність самотності. Таке зведення упускає найважливіше обставина - контекст переживань самотності. Багато людей відчували болісне самотність не в ізоляції, а в якому-небудь повідомленні, в лоні сім'ї і навіть серед друзів.
Щоб виявити фізичну ізоляцію, достатньо мати одні очі, але щоб дізнатися самотність, необхідно випробувати його. Самотність сприймається як гостро суб'єктивне, суто індивідуальне і часто унікальне переживання. Є частка правди в твердженні: В«Нічиє самотність не схоже на моє. Самотність кожного різного. В»Самотність унікально і неможливо дати його універсальне визначення. Це вірно, що моє самотність - тільки моє, ніхто не може пережити мою самотність за мене. Напевно, ніхто не може повністю зрозуміти, що я відчуваю, коли я самотній. Крім того, мої переживання самотності змінюються від ситуації до ситуації. Однак при всій унікальності будь-якого даного переживання самотності є певні елементи, загальні для всіх його проявів.
Розрізняють екзистенційний, культурний, соціальний та міжособистісний аспекти самотності, які можна розглядати як В«ієрархію масштабів В»виникнення і прояви стану самотності.
Приклад культурного самотності - переживання іммігрантів. Історія США багата виразами типу самотності. У 19 столітті багато переселенці переїжджали в цю країну групами, які включали найближчих родичів, друзів і знайомих. Вони були оточені люблячими їх людьми, але вони були глибоко самотні. Навіть установа іммігрантами етнічних комун, не заважало людям говорити про свою відчуженості, відриві від культурної спадщини, яке спочатку було частиною їхнього життя. Багато чого з того, що вони звикли вважати само собою зрозумілим, було втрачено. Поняття відчуження не завжди адекватно відображає це переживання. Відчуження представляє, головним чином, складне ставлення іммігрантів до їх новій батьківщині і не пояснює нещастя, від якого багато хто страждає, стаючи самотніми і прагнучи знову знайти основні ідеї, норми, установи, позиції та цінності, складові успадковану частина життєвого світу особистості. Культурне відчуження може бути ч...
