у природу: це може бути сила фізична, інтелекту, авторитету, переконання, естетичного впливу і т.д. Що стосується примусу, то воно не пов'язане неодмінно з насильством, воно може носити непрямий характер, але у своїй основі передбачає залежність волі підвладного від волі пануючого. При цьому якщо підвладний усвідомлює, що він підпорядковується волі пануючого всупереч своїм переконанням і інтересам, то в наявності примус, якщо підвладний вважає, що воля пануючого відповідає її інтересам, то має місце переконання.
Застосування того чи іншого методу залежить від конкретних історичних умов реалізації влади, її характеру і структури.
У науковій літературі немає єдиного розуміння влади, що пояснюється складністю даного явища. Політичною думкою сформульовано кілька визначень влади залежно від підходу до її джерел.
Найбільш древній підхід пояснює владу як явище теологічне. Звідси необхідність беззаперечного підпорядкування влади, особливо влади державної.
Прихильники антропологічного підходу бачать джерело влади в двоїстої природі людини: з одного боку, він прагне до автономії, свободі, а з іншого - не може існувати поза соціального середовища.
Антропологічний підхід близький до психологічної інтерпретації влади. Вона пояснює природу влади взаємодією прагнення до влади одних індивідів і готовності до підпорядкування інших. З.Фрейд вважав, що в психіці людини є структури, які змушують його віддати перевагу рабство свободі заради особистого захисту і заспокоєння.
Біхевіоризм, тобто поведінковий підхід, розглядає владу як відношення між двома партнерами, при якому один справляє визначальний вплив на іншого і контролює його дії.
Системна трактування виходить з того, що влада є засіб соціального спілкування, дозволяє регулювати групові конфлікти і забезпечувати інтеграцію суспільства. При цьому влада розглядається як функція системи, здатна мобілізувати ресурси суспільства для досягнення загальних, колективних цілей.
Існує і структурно-функціональна інтерпретація влади, яка розглядає владу як властивість соціальної організації і самоорганізації людської спільності.
Теорія конкурентних інтересів грунтується на тому, що люди не думають про інтереси інших людей і в конкурентній боротьбі не рівні. Це заважає згодою, для досягнення якого і потрібно влада.
Можна назвати й гносеологічний аспект влади. Він розкриває поняття влади як цілеспрямованого способу переробки знання. Знання і тверда воля притаманні влади, що повідомляє влади обачність, передбачуваність і активність.
Жодна з перерахованих трактувань влади не може бути визнана універсальною. Найчастіше влада визначають як здатність (властивість) одного суб'єкта (особи, колективу, організації) підпорядковувати собі іншого суб'єкта і нав'язувати йому свою волю у своїх власних інтересах або в інтересах інших осіб.
Влада має різні види, наприклад влада роду, племені, влада політична, державна, економічна, громадських об'єднань, батьківська, церковна і т.д.
Існують різні класифікації влади. Так, з точки зору соціального рівня розрізняють влада: а) в масштабі всього суспільства; б) всередині колективу (організації); в) у відносинах між індивідами.
Згідно з однією з класифікацій, владу можна поділити на політичну та неполітичну. До різновидів політичної влади зазвичай відносять влада одного класу (соціальної групи) над іншими; державну владу; партійну владу; владу політичних лідерів та ін. Деякі вчені ототожнюють політичну і державну владу. Наприклад, професор М.І. Байтін вважає синонімами терміни «політична» і «державна» владу. На його думку, політична влада у власному розумінні - влада, яка виходить від держави або реалізується не інакше як при його прямому чи непрямому участю. Інші ж вчені, наприклад проф. Ф.М. Бурлацький, проф. Н.М. Кейзер, розрізняють ці категорії і вживають поняття «політична влада» в більш широкому сенсі, ніж влада тільки державна, оскільки політичну владу здійснюють всі ланки політичної системи, а не тільки одне її ланка - держава.
Залежно від способу організації влади її можна поділити на демократичну і недемократичну.
Відомий соціолог М. Вебер (1864 - 1920) розрізняв влада:
а) традиційну, що використовує механізми, ритуали, традиції, притаманні даному суспільству, які повільно змінюються або залишаються постійними протягом тривалого часу;
б) легальну, тобто спирається на закони, норми права, правила, які чітко регламентують владну діяльність;
в) харизматичну, яка реалізується за рахунок особливого становища керівника, що відчуває себе покли...
