як йому слід чинити в тій чи іншій життєвій ситуації. Цінність даної властивості полягає також у тому, що «в нормативності виражається потреба утвердження в суспільних відносинах нормативних почав, пов'язаних із забезпеченням впорядкованості суспільного життя, руху суспільства до свободи, згоди і компромісу в суспільному житті, захищеного статусу автономної особистості, її прав і свободи поведінки ».
Норми права слід розцінювати як «робочий інструмент», за допомогою якого забезпечується свобода людини і долається соціальний антипод права - свавілля і беззаконня.
Нормативність означає впорядкованість у мисленні і суспільного життя, коли вони підкоряються певним правилам.
нормативно сам розумовий процес і його закономірності, нормативнодокументи мову, правила граматики, нормативнодокументи соціальні процеси і поведінку людини.
Фіксуючи згустки людських знань і діяльність у певних правилах (нормативах), людство закріплює досягнуті знання і досвід, постійно нарощує їх, вводить соціальне життя в нормальні рамки.
Саме тому право є досягненням цивілізації.
Соціально-правові претензії, права людини повинні трансформуватися і придбати форму суб'єктивного права. Тільки тоді вони одержують офіційне визнання і гарантований захист держави. Перетворення прав людини в суб'єктивні права опосередковано нормами права. Нормативність у правовій сфері - це не просто формування типового правила, а щось більше - гарантія здійснення суб'єктивного права. Володар суб'єктивного права не просто вільний у своїх діях, її свобода забезпечена, захищена общеобязательностью норми, за якою стоїть міць держави. Специфіка нормативності права полягає в тому, що право зведено в закон, в ранг офіційних правил. Формально нормативність виражена в позитивному праві, т. Е. В законодавстві, де норми існують в чистому вигляді. Природно-правові претензії нормативнодокументи потенційно, оскільки лише при нормативному закріпленні вони з можливості перетворюються в дійсність. Нормативну природу має і суб'єктивне право, бо його зміст в основних рисах випливає з нормативних приписів. Нормативність права в найбільшій мірі виражає його функціональне призначення бути регулятором поведінки людей, суспільних відносин. Право допомогою юридичних норм кожному громадянину або організації несе інформацію про те, які дії можливі, які заборонені, а які необхідні. Якщо людина діє в рамках права, то він відчуває себе впевнено і вільно, знаходиться під захистом суспільства і держави. Право, таким чином, визначає сферу свободи людини і тим самим регулює його поведінку. Якщо людина ігнорує регулюючий вплив права, він не вільний. З цієї причини злочинець - самий невільна людина.
§ 2. Право висловлює ідеї справедливості і свободи
Справедливість і свобода - одвічні ідеали, до яких завжди прагнуло людство. Справедливість розвивалася разом із суспільством. Першою її історичною формою була справедливість віддає, коли за удар платили ударом, що відшкодовується шкода дорівнював шкоді заподіяній. Саме ця форма справедливості лежала в основі принципу древніх правових систем таліона - око за око, зуб за зуб raquo ;. Справедливість віддає змінилася з часом справедливістю зрівняльної та розподільної. Зрівняльний аспект справедливості в праві виражається в рівності громадян перед законом, а розподільний - в обліку всіх обставин особистості при розподілі матеріальних та інших благ (вік, стать, здібності, сімейний стан, державні та громадські заслуги і т.д.).
Справедливим слід вважати те, що служить благу людини, що не ущемляє інтереси інших людей, не завдає шкоди суспільству. Якщо брати зовнішній прояв людини - його поведінка, то справедливим буде така поведінка, яка відповідає критеріям справедливості в суспільстві.
Ці критерії і відповідно оцінки найбільш значимого поводження спочатку складаються в свідомості людей, потім отримують закріплення в законодавстві. До визначення і змістом таких критеріїв зверталися кращі уми людства. Про них говорили Платон, Арістотель, вели мову майже всі великі філософи. Обмежуся двома висловлюваннями. За словами Гегеля, справедливість стосується поваги мною прав інших людей ... raquo ;. Ф. Ніцше - німецький філософ минулого століття, віднесений раніше офіційної радянської доктриною до безнадійно реакційним, бачив первісний характер справедливості в характері обміну: Справедливість є, отже, відплату і обмін за умови приблизного рівності сил" . Основоположники марксизму-ленінізму справедливість пов'язували насамперед з класовими інтересами.
Переважала такий підхід до останнього часу і у вітчизняному правознавстві. Критерії справедливості залежать від багатьох факторів - економічних, класових, національних, демографічн...
