в роботах Л.А. Тихомирова;
. Проаналізувати філософсько-правові погляди Л.А. Тихомирова.
Курсова робота складається з вступу, 3 розділів основного змісту, висновків, списку використаних джерел та літератури.
Глава 1. Біографія Л.А. Тихомирова
В останні роки ім'я Л.А. Тихомирова з громадського забуття було витягнуто на світло політичною публіцистикою консервативного толку. У суперечках про долю Росії в 1989 р мюнхенський журнал «Віче» закликав звертатися до ідей «найбільшого знавця держави і філософа» Л.А. Тихомирова, життєвий шлях якого називався «милостиво - повчальним». Він почав революціонером, а закінчив монархістом і православним християнином [5, с.113 - 117].
Його батьком був Олександр Олександрович Тихомиров походив з духовного звання, з Тульської губернії. Дід Л.А. Тихомирова священик Олександр Родіонович Тихомиров і його дружина Марія Дмитрівна мали семеро дітей. Олександр Олександрович Тихомиров народився в селі Іллінському в 1813 р, 8 вересня і був старшим у сім'ї. Закінчивши в 1832 році з відзнакою Тульську семінарію і в 1840 р - Медико-хірургічну академію із золотою медаллю, А.А. Тихомиров служив військовим лікарем на Кавказі [5, с. 22 - 28].
Мати Л.А. Тихомирова - Християна Миколаївна, в дівоцтві Каратаєва, - народилася 10 квітня 1828 в Севастополі. Її батько, Микола Васильович Каратаєв помер у 1839/1840 - малоросійського походження, був інженер-полковник. Її мати, Катерина Петрівна Шекарадзіна, походила з ополячився татар. Сама Х.Н. Тихомирова закінчила інститут шляхетних дівчат у Керчі, в 1844 році. У наступному, 1845 вона вийшла заміж за Семена Івановича Соколова, товариша по службі А.А. Тихомирова, але той через півроку 6 січня 1846 помер.
серпня 1847 Олександр Олександрович Тихомиров узяти шлюб з християнами Миколаївною. У 1852 році, у військовому зміцненні Геленджик, 19 січня Лев Олександрович Тіхоміровіч з'являється на світ. Ім'я «Лев» він отримує в честь Св. Лева, папи Римського [3].
У 1869 р Л.А. Тихомиров закінчує керченську Олександрівську гімназію із золотою медаллю. За власними спогадами, він з третього класу гімназії пристрастився до читання «Русского слова» і його улюбленим письменником стає Писарєв [5, с. 25 - 32].
У серпні 1870 Л.А. Тихомиров надходить у Імператорський Московський університет, спочатку на медичний факультет, а потім переводиться на юридичний. В університеті він стає активним членом товариства «чайковцев», його революційна кличка «Тігрич». У ніч на 11 жовтня 1873 Л.А. Тихомиров заарештовують на квартирі Сергія Силовича Синегуба. 6 грудня 1873 його поміщають у Петропавловську фортецю. Як засуджений у справі про пропаганду в Империи № 134 - 1874 г. або по процесу 193-х, Л.А. Тихомиров проводить у в'язниці 4 м, 3 місяці і 6 днів. У грудні 1878 р його звільняють, а в травні того ж року він їде на батьківщину в Кубанську область.
Оголошується Тихомиров в жовтні 1878 в Санкт-Петербурзі, де, на нелегальному становищі жив до квітня 1881 під вигаданими прізвищами. Саме в Пітері, Лев Олександрович стає членом «Землі і Волі». Після розколу «Землі і волі» на «Чорний переділ» і «Народну волю» він примкнув до останньої, ставши членом Виконавчого комітету, розпорядчої комісії та редакції газети «Народної волі» [3].
Поступово Тихомиров стає визнаним ідеологом революційного народництва, його статті у великій кількості виходять в легальній та нелегальній друку («Дело», «Вісник Народної волі» і т. д.). Він - автор декількох пропагандистських брошур для народу: «Казка про чотирьох братів», «Пугачовщина». Про роль Тихомирова в «Народній волі» можна судити за словами одного з визнаних керівників «Народної волі» А.Д. Михайлова, який оцінював діяльність Тихомирова найвищим чином. 16 лютого 1882 він писав: «Заповідаю вам, брати, берегти і цінувати нашого доброго Старика (один із псевдонімів Тихомирова), нашу кращу розумову силу» [5, с. 120 - 123]. Проте вже тоді була помітна деяка незадоволеність Тихомирова революційними ідеями: «Лев Тихомиров - наш визнаний ідейний представник, теоретик і кращий письменник, вже в 1881 році відрізнявся деякими дивацтвами і, можливо, що носив в душі зачатки психологічного перевороту, який привів його до повної зміни колишньої ідеології і зробив з революціонера і республіканця - монархіста, з атеїста - релігійного ханжу, а з соціаліста - однодумця Каткова і Грінгмуту », писала в своїх щоденниках В.Фігнер [5, с. 120 - 123]. Однак, незважаючи ні на що посилаючи брошуру «Чому я перестав бути революціонером» товаришеві міністра внутрішніх справ В.К. Плеве, Тихомиров зізнавався: «Якщо ми відкинемо всі наговори і неточності, залишається все-таки факт, що протягом багатьох років, я був одним із головних ватажків рево...
