тно-історичний, системний, структурно-функціональний та порівняльно правовий методи наукового пізнання.
Джерельну базу дослідження складають широке коло джерел з проблем права, теорії держави і соціальної практики, а також дисертації, монографії, наукові статті, опубліковані у вигляді спеціальних збірників документи і матеріали, ілюструють правові та соціальні інститути в зарубіжних країнах. Спираючись на ці джерела, я досліджувала нормативно-правову базу громадянського суспільства, правову систему і управління на різних етапах його становлення.
Обсяг і структура роботи . Курсова робота складається з вступу, двох розділів (шести параграфів), висновків, списку використаних джерел та літератури.
Глава I. Громадянське суспільство як предмет теоретико-правового аналізу
. Природа громадянського суспільства
На сьогоднішній день існує велика кількість понять «громадянського суспільства». Це, як правило, пов'язано з тривалою еволюцією, яка пояснюється суперечливістю і різноманіттям думок вчених, що займаються питанням громадянського суспільства.
Термін «громадянське суспільство» вперше зустрічається в античності в працях Платона, Аристотеля, Цицерона, коли отримали свій розвиток ідеї та громадські інститути, які сприяли становленню особистості. Античне суспільство не було цивільних, але тим не менш розглядалося нерозривно з політикою і існувало як частина держави, пов'язуючи особистість із суспільством, а суспільство - з державою.
Одним з перших мислителів, що торкнулися питання громадянського суспільства, як самостійної субстанції, є Платон. Він першим розглянув елементи громадянського суспільства в своїй загальній теорії «ідеальної держави». Гостро критикуючи державну владу, Платон створив вчення про «ідеальне людському суспільстві». Базу поняття «громадянське суспільство» становило вчення про чесноти, мужність, мудрості, просвітленому емоційному стані. Платон в загальній теорії громадянського суспільства перших зробив важливий висновок про те, що крім державно-організованої є й інші форми життєдіяльності суспільства.
В уявленнях Аристотеля сукупність мешканців чи громадян поліса залежала від розпорядку полісних посад і способу правління. Головним достоїнством громадянина була честь, яка припускала здатність самостійної участі в справах поліса. Громадянин з його правами та обов'язками і суспільство в рівній мірі взаимообусловливают один одного.
На думку Цицерона, громадянське суспільство - це об'єднання багатьох людей, пов'язаних між собою згодою в питаннях права і спільністю інтересів. Уявлення про громадянське суспільство сходять і до ідеї платонівського суспільства-держави, аристотелевского поліса і цицероновского суспільства.
Яскравим представником концепції громадянського суспільства був Т. Гоббс, що стояв на консервативної точки зору, яка відображала інтереси прогресивно налаштованої англійської аристократії, і Д. Локк, який виступав засновником буржуазного лібералізму. Гоббс оцінював громадянське суспільство як природний стан «війни всіх проти всіх» і вважав, що тільки держава в силі захистити індивіда від цієї загальної війни. Воно повинно нести відповідальність перед своїми підлеглими, але за умови їх повного підпорядкування влади. Збіг держави і громадянського суспільства виглядає у нього вже «не як поглинання громадянського суспільства державою, а як певна взаємодія, при якому громадянське суспільство виступає одночасно як передумова виникнення даного типу держави, так і його принципова якість». У своїх роботах Гоббс прагнув до досягнення компромісу між монархією і буржуазної економікою. Дж. Локк обґрунтовує компроміс між монархією і республікою в рамках політики, яка, на його думку, повинна служити інтересам буржуазного розвитку.
Французький мислитель Монтеск'є розглядав громадянське суспільство як результат історичного розвитку, як четвертий щабель людської історії після природного стану, сім'ї та героїчного часу. На його думку, громадянське суспільство є суспільство ворожнечі людей один з одним, яке для запобігання і нейтралізації цієї ворожнечі перетвориться в державу.
Француз Ж-Ж. Руссо у своїх роботах обгрунтовував і виправдовував насильницький, революційний шлях знищення феодальних порядків. Але при цьому говорив про необхідність панування в державі загальної волі. На думку Русів, в цивільному стані існує відмінність між індивідом як приватним людиною і індивідом як громадянином, носієм спільних інтересів. Тобто людина «роздвоюється» на члена громадянського суспільства і громадянина держави. Таким чином, Руссо в трактаті «Про суспільний договір» вперше розділив отождествляе...
