мое Дж. Локком політичне і цивільне суспільство. Членом перший товариства є підданий, а друге - формує громадянина. Аналогічно поділяються і права людини і громадянина. Правда, чіткого термінологічного відмінності між суспільством і державою у Руссо немає.
Німецький філософ І. Кант вважав, що головний шлях поєднання свободи кожного зі свободою інших - формування громадянського суспільства. Він виділяв три принципи побудови громадянського суспільства: 1) свобода кожного члена суспільства; 2) рівність його з кожним іншим; 3) самостійність кожного члена суспільства як громадянина.
Кант виділяв три етапи становлення громадянського суспільства як певної дороги людства від царства зла до добра. До першого етапу він відносив доісторичне природний стан війни всіх проти всіх raquo ;, де добро існує лише як можливість. На другому етапі з'являється деспотія, де панує свавілля володаря. Третій етап пов'язаний з державою, в якій поведінка індивіда підпорядковане в межах держави публічним законам, де громадянськість існує всередині державних кордонів.
Кант представив етику як вищу людську цінність, де, «громадянин, свідомий, що його власна поведінка щодо суспільства має представляти собою свого роду критерій загального морального закону і поведінки». Шлях досягнення загального правового та громадянського суспільства, громадянської злагоди Кант бачить як природний шлях поєднання свободи кожного зі свободою інших.
Великий внесок у розробку концепції громадянського суспільства в його взаємозв'язку з державою вніс Ф. Гегель. Він говорив про торжество принципів громадянського суспільства і мав на увазі стан речей, при якому люди, завдяки участі держави, власною працею приносять користь собі та іншим. Гегель стверджував, що історично держава передує громадянському суспільству і є умовою його формування. Держава може забезпечити свободу громадянського суспільства, лише визнаючи і утримуючи його в підлеглому положенні. «Держава представляє суспільство в його єдності».
Згідно з Гегелем, громадянське суспільство - це об'єднання самостійних суб'єктів в спільності на основі їх потреб через правовий устрій як засіб забезпечення безпеки осіб і власності, а також через життєвий порядок для їх особливих і спільних інтересів.
До. Маркс розглядав громадянське суспільство як сукупність матеріальних відносин індивідів. Громадянське суспільство, з одного боку, як об'єкт експлуатації з боку держави, в якій влада знаходиться в руках класу буржуазії, з іншого боку він розглядав громадянське суспільство як сферу, яку складає приватна власність буржуазії. Такий стан суспільства недосконало, тому люди відчужені один від одного, і людина не може бути повною мірою вільним.
Маркс вважав, що саме в громадянському суспільстві повинні відбутися революційні зміни - витіснення приватної власності на основні засоби виробництва. Принципом майбутнього громадянського суспільства він вважав колективізм, який дасть людині можливість всебічного розвитку своїх задатків, забезпечить особисту свободу, і де праця буде засобом для життя, способом самоствердження особи, видом прояви здібностей і талантів, а також нагальною потребою. Як показала історія, погляди Маркса виявилися утопічними.
Італійський теоретик-марксист початку XX століття Грамші, розглядаючи проблему громадянського суспільства, зробив висновок про те, що громадянське суспільство в майбутньому поглине держава і переросте в самоврядування мас. При цьому держава-сторож може і повинно в певні історичні періоди перетворюватися на державу-інтервенціоністи, що бере на себе обов'язок управління конфліктуючих сторін громадянського суспільства. На його думку, сенс громадянського суспільства найповніше виражають політичні партії та інші об'єднання, які борються за перевагу або створюють союзи. Велику увагу Грамші приділяв дослідженню «надбудовних» явищ громадянського суспільства. Він виділив три складові частини механізму, три «суспільства»: економічне, політичне і цивільне. Сукупність тих частин надбудови, що здійснюють функції примуса і прямого панування, становить «політичне суспільство». А «громадянське суспільство» - це сукупність всіх тих важелів і органів у державі, яка дозволяє буржуазії здійснювати ідейне і моральне керівництво підлеглими класами, тобто ідеологічна надбудова суспільства.
Таким чином, можна зробити висновок про те, що уявлення вчених про громадянське суспільство змінювали на кожному історичному етапі його розвитку і можна говорити про різноманіття понять громадянського суспільства, тому точного визначення дати неможливо. Але я вважаю, що громадянське суспільство - це історично сформований інститут громадян, який заснований на свободу, рівність і самостійності кожного з його членів, метою якого є задоволення інтересів кожного...
