єднання північнокавказьких народів під прапором ісламу в єдину державу. Однак реалізувати цю ідею повністю шейху Мансуру не вдалося. [3]
Започаткували в Чечні антиколоніальний рух горців охопило і деякі інші райони Північного Кавказу. У ньому взяли участь головним чином соціальні низи горян. Заможні верстви гірських народів спочатку намагалися використовувати антиколоніальний рух селян в інтересах зміцнення своєї влади в гірських громадах, а також для відновлення втрачених позицій свободи вибору у відносинах з Москвою. Але незабаром, злякавшись зростання антифеодальної спрямованості руху шейха Мансура, гірські верхи не тільки відійшли від нього, але і в ряді випадків разом з російськими військами взяли участь у приборканні повсталих селян. Перший імам горян Північного Кавказу близько шести років вів війну з царськими військами, але зазнав поразки. Шейх Мансур був полонений в 1791 році і помер в Шліссельбурзькій фортеці.
Третій етаппріходітся на першу половину ХIХ століття. З призначенням генерала А. П. Єрмолова (1816-1827 рр.) Командувачем російською армією на Кавказі починається планомірне просування російських військ в глиб території Чечні, військовий тиск посилюється. У відповідь в Чечні наростає національний рух. Більше 30 років його очолює Бейбулат Тейм. Йому вдалося вперше об'єднати більшість чеченських товариств. Він також намагався об'єднати гірські народи, уклавши союз вільної Чечні з феодальними князівствами Північного Кавказу. Бейбулат Тейм був прихильником мирного вирішення конфлікту і прагнув уникнути великої війни з Росією. Його зрадницьке вбивство сприяло ескалації військових дій.
імама Шаміля вдалося в 1834 році завершити те, що почав шейх Мансур: об'єднати частину горян Північного Кавказу в боротьбі проти царської Росії і створити імамат - світсько-релігійна держава, яке виявилося в змозі 27 років протистояти найсильнішою тоді військовій державі світу.
У 1859 році Шаміль зазнав поразки і став почесним бранцем імператора Олександра II. Він і його родичі були обласкані царем і відреклися від ідеалів Кавказької війни. Чечня виявилася у владі царської військової адміністрації. Замість обіцяної автономії у внутрішніх справах чеченці отримали колоніальний режим. Їх відтіснили в передгірні і гірські райони. За змовою з Туреччиною царизм почав добровільно-примусове переселення чеченців в Османську імперію. У результаті царські влади позбулися значної частини населення. На політику захоплень, депортацій, насильства чеченці відповідали повстаннями. Царизм намагався вирішити проблему силовими методами. Проте насильство тільки провокувало нові виступи. І тоді в Чечні було введено так зване військово-народне управління, іншими словами військово-окупаційний режим.
Аналізуючи причини Кавказької війни, слід зазначити, що вона стала наслідком не тільки військової експансії царизму, але й внутрішніх чвар на Кавказі, боротьби місцевих еліт за владу і вплив у гірських товариства. Агресивному етнонаціоналізму, релігійному екстремізму в Чечні завжди протистояли проросійські сили, підтримували ідею створення світського, демократичної держави і традиційний іслам. Крім того, в основі національних рухів, повстань, революцій і воєн на Кавказі лежали соціально-економічні причини: відсталість і злидні більшої частини населення краю, відданого на розправу продажної колоніальної адміністрації та місцевої бюрократії.
У цілому історія російсько-кавказьких відносин у цей період свідчить не про війну народів та їхніх культур, а про протистояння на рівні інтересів еліт, не завжди співпадали з інтересами нації. Безперечно, в основі протистояння Чечні та Росії був присутній елемент міжцивілізаційного конфлікту, але він не був домінуючим. Чеченська національний рух, часто мало релігійну оболонку. Однак ідея збереження і розвитку етносу завжди брала гору над ідеєю релігійних воєн. Насильство, грубе втручання в традиційний уклад життя горян - ось що штовхнуло їх на війну з Росією. Те ж саме відбулося і в сучасній чеченській війні. Почавши широкомасштабні військові дії проти мирного населення, Москва спровокувала масовий опір чеченців федеральним військам, породила агресивний сепаратизм (націоналізм). Але й на цей раз у збройній боротьбі брала участь тільки частина чеченського населення. Більшість чеченців було проти війни з Росією. Так само, як свого часу були чеченські громади, які воювали проти імама Шаміля, так нині були ті, хто свідомо протистояв Дудаєву. Але саме в період Кавказької війни зародилася ідеологія чеченського войовничого етнонаціоналізму. На неї спираються сучасні чеченські сепаратисти, відкидаючи ідеї союзу Чечні з демократичною Росією, викреслюючи з історії мирні творчі періоди розвитку російсько-чеченських відносин.
Четвертий етап. У період перебування Чечні в складі Росії (друга половина XIX ст...
