, мироосвоения, світовідчуття. Ядро менталітету створює генетичний код культури, який відрізняє її від інших культур, визначає способи ставлення до інновацій, забезпечує адаптаційні механізми.
Коротко розглянемо різницю між поняттями «менталітет» і «ментальність». Якщо ментальність характеризує психологічні процеси, стан, форми духовної діяльності, то менталітет - це властива тій чи іншій групі система регуляторів життя і поведінки, безпосередньо випливають з ментальності. Розмежування понять менталітету і ментальності досить умовно.
Далі проаналізуємо погляди вчених, філософів на проблему ментальності.
М. Блок вважав, що ментальність висловлює «внеіндівідуального сторону особистості, коли ми описуємо ментальність минулого, то відновлюється картина світу - не у вигляді надбання лише конкретного індивіда, але в якості параметрів особистості, пропонованих людині його культурою. Індивід засвоює ментальність через - мова, виховання, соціальне спілкування, у своєму життєвому досвіді, а не за допомогою біологічного наслідування ».
На думку Ж. Дюби ментальність - «це система образів, уявлень, які в різних групах або країнах, що становлять суспільну формацію, поєднуються по-різному, але завжди лежать в основі людських уявлень про світ і про своє місці і, отже, визначають вчинки і поведінку людей. Вивчення цих не мають чітких контурів і мінливих з часом систем скрутно, необхідні відомості доводитися збирати по крихтах в різних джерелах ».
За твердженням Л. Ладюри, «для характеристики менталітету необхідно досліджувати такі соціального життя як побут, природне і соціальне оточення, сімейне життя, релігійні вірування, міфи, соціальна поведінка, які і є установками менталітету».
Менталітет часто сприймається через поняття «душа народу». Так, англійський мислитель К. Юнг пише: «в одному зі своїх аспектів душа не індивідуальна, але виведена з нації, спільноти, навіть всього людства».
Німецький філософ І.Г. Гердер ототожнює поняття «душа народу», «народний характер», «дух народу». На його думку, саме народний дух создет основу етносу, одухотворяє культуру народу, висловлюючись в мові, звичаях, цінностях, нормах, традиціях. Народний дух є однією з вузлових рушійних сил історичного розвитку етносу.
Поняття «менталітет» осмислюється як «склад розуму», «сукупність думок», «розумовий образ», що створює «картину світу», який виступає в якості самоідентифікації етносу, також як створення уявлення про який-небудь соціальній групі, культурної спільності.
У рамках вітчизняної науки та філософії визначення менталітету зв'язується з історією етносу. Менталітет ототожнюється з національними рисами характеру, а риси менталітету в свою чергу, прирівнюються до особливостей національного характеру. Ментальність розглядається як область людського буття.
Поняття «менталітет» і «дух» народу зближуються. Історія менталітету аналізується як «всі прояви людського духу», а сам менталітет як «всю духовну оснащеність людини і суспільства, його традиції, ритуали».
Н.А. Бердяєв говорить про «умопостигаемом образі російського народу», «російській свідомості», «моральній свідомості» або «характері російського народу».
Інший російський філософ П.А. Флоренський, зовнішнім проявом національного духу називає «національний характер», розкриває особливості російського соціального світоустрою і використовує при цьому поняття: «народну свідомість», «духовний склад народу», «національний дух» і т.д.
К.А. Абульханова ототожнюючи менталітет і свідомість, каже, що «диференціюючими характеристиками менталітету є - типи свідомості, психології, соціального мислення, які властиві різним особистостям однієї етнічної групи».
Історик-медієвіст А.Я. Гуревич вважає, що «поняття« ментальність »заміниме поняттям« картина світу ». Ментальна картина світу включає в себе найбільш загальні і мало змінювані від покоління до покоління уявлення: про простір і час в їх співвіднесеності між собою, про добро і зло, про свободу і рівність, про право і нормі, про працю та дозвіллі, про сім'ю, про безсмертя і Бога, про особистості та її ставлення до соціуму ».
Як вважає А.Ю. Большакова, особливості природи російського менталітету полягають у тому, що він у «своїй стихійності і відторгненні всякої оформленості (як насильства над собою) важко піддається раціонально-логічному аналізу та впорядкування».
На думку А.П. Бутенко і Н.В. Колесніченко, «Менталітет - певна соціально-психологічний стан суб'єкта - нації, народності, народу, його громадян, - що зафіксувало у собі (не в пам'яті народу, а в його підсвідомості) результати тривалого і стійкого впливу етніч...
