культурах. На ранніх стадіях історії ритуали вплетені в магічний комплекс (наприклад, обряди ініціації, тобто, перетворення підлітка у дорослого), в розвинених культурах і релігіях - складають компонент складної культової системи. Ритуали підносять над буденністю, сприяють зміцненню зв'язку людини зі своїми близькими.
Весільний ритуал - найважливіша подія в житті дорослої людини, його перехід у нову стадію буття - самостійне життя.
У російського народу існує величезна кількість весільних традицій та обрядів, які з плином історії тільки збагачувалися. Тому для повного уявлення про російській весіллі представляється необхідним розглянути історію російського весільного обряду.
Найбільш ранні відомості про російській весіллі містяться в літописах, записках іноземців, які відвідували Росію, в дипломатичних документах, цивільних і церковних джерелах. Початок формування спільнослов'янської весільної обрядовості прийнято відносити до VI-VII ст. н.е., тобто до періоду, коли патріархальна сім'я з властивим їй багатошлюбності (полігамією) переходила до одношлюбності (моногамії).
Матеріали літописів дозволяють припустити, що в давнину існувало кілька архаїчних форм шлюбу. Автор «Повісті временних літ» (XII ст.) Писав, що поляни «шлюбні звичаї імяху: чи не хожаше по наречену, але пріводяху вечір, а завтра приношаху по ній, що вдадуче». Іншими словами, галявині користувалися формою «шлюбу-приведення», сочетавшейся з елементами домовленості. У решти племен шлюбу не було і вони, каже літописець, «живяху в скотстві». Разом з тим відомо, що у древлян, радимичів, в'ятичів і сіверян побутувала «умикання» наречених за попередньою змовою. Умикання передували ігрища, танці. Викрадення наречених зазвичай відбувалося «у води на святах на честь богині« женітьви », - Лади, які починалися ранньою весною, на Червону гірку, і тривали до середини літа - дня Івана Купали [23]. Слов'янам дозволялося багатоженство. Що ж стосується «купівлі дружин», відомої багатьом слов'янським народам, то про це досі немає єдиної точки зору, тому що термін «віно» тлумачиться по-різному. Традиційно російська історико-юридична література розглядає «віно» як плату (суму викупу) за наречену. У той же час існують документи, що дозволяють розглядати «віно» як синонім «приданого», що виключає існування купівлі. Ці форми шлюбу без сумніву супроводжувалися певними обрядами і звичаями, які відображали релігійні уявлення народу, соціальні та юридичні норми, народне мистецтво.
У Древній Русі пережитки племінних шлюбних звичаїв зберігалися досить довго. Навіть у весільних обрядах XI-XIII ст. «На простих людях» побутували умикання, віно, водіння навколо дуба або рокити, «плескання водою» (як способи закріплення шлюбу), багатоженство [17, с. 57].
У 991 році (кінець Х століття) на Русь прийшло християнство. Воно зробило великий вплив на формування весільного обряду. Християнство - письмова релігія, приобщившая Русь до високорозвиненої міфології, до історії європейських і малоазійських країн. Відбулося з'єднання з культурою Візантії, найбільш передової країни того часу. Причому це сталося, коли візантійська культура переживала пік свого розквіту IX-XI століть [15, с. 128].
З цього часу церковні шлюби поступово стають обов'язковими, і вінчання входить до народний весільний обряд як його складова частина. Правда, цей процес зайняв кілька століть, і лише до XVII ст. церкви вдалося міцно ввести освячену релігією форму шлюбу. Під впливом християнства поступово стали зникати і трансформувалися старі звичаї та обряди. Так само поступово складалися норми шлюбного права. У їхньому формуванні брали участь дві традиції: церковна, яка спиралася на візантійське шлюбне право, і народна, яка грунтується на старих шлюбних формах.
На жаль, не багато відомо про давньоруське весільної обрядовості. У російських пам'ятниках, розповідають про події Х-ХІІІ ст., Згадуються лише деякі обряди, наприклад, Разуванов нареченого нареченою (згадаймо відповідь Рогніди на сватання князя Володимира - «Не хочю розути робичича»). У літописах ХІ-ХІІІ ст. збереглися звістки про княжих весіллях. У «Повісті временних літ» під 1043г. описуються окремі етапи передвесільного періоду, наприклад, попередній шлюбний змову, якому передувала своєрідна заручини, супроводжувана трапезою, під час якої їли пиріг-коровай, кашу і сир. Розрізання сиру символізувало закріплення заручин. Після цього відмова нареченого від нареченої вважався ганебним наречену і з нього брали штраф - «за сир гривню, а сміттям їй три гривні, і за що втрачено, за те їй отплатіті ...» Під час шлюбного змови («ряди») батьки домовлялися («виряджалися») про розміри приданого і про день весілля. Але насамперед необхідно було отримати від нареченого і нареченої згоду на шлюб. До кінця ХIII ст. згоду сторін на ш...
