прихильники Інституту вільного освіти були єдині у своєму бажанні скоротити або звести нанівець провідну роль церкви в галузі освіти, що бачилося необхідною умовою модернізації країни». Представники другого бачили основну проблему в тому, що люди покладають на церкву провину за занепад країни.
У 1923 році в результаті військового перевороту до влади прийшов Мігель Прімо де Рівера. У цей період церква займала значне місце в житті іспанського суспільства. Церква була союзницею режиму і до певної міри перебувала при владі. Іспанія була єдиною державою, на яке Ватикан міг поширювати свій безпосередній вплив. Церква побоювалася демократизації народних мас, які починали переходити на антиклерикальні позиції. У зв'язку з цим, головною метою церкви стає поширення своєї «соціальної політики» і створення своїх організацій (кооперативів, профспілок, кас взаємодопомоги) для боротьби проти класових профспілок. Таким чином, церква прагнула взяти під свій контроль робітничий рух. Важливо відзначити, що в період військової диктатури генерала Прімо де Рівера «релігійне питання перейшов в область міжпартійної боротьби і став причиною розколу між великими династичними партіями - лібералів і консерваторів. Перші підтримували заходи, спрямовані на зниження впливу церкви на суспільство, а другі намагалися загальмувати, анулювати чи затримати прийняття відповідних законів і захищали церкву. lt; ... gt; католицизм став асоціюватися з консерватизмом ... », а Іспанія в першій третині XX століття була оплотом консерватизму. Військова диктатура проіснувала до 1930 року: значний економічний спад змусив генерала Мігеля Прімо де Рівера піти у відставку.
У суспільстві посилювалися антимонархічні настрою. Угорський посол у Ватикані Дьєрдя Барца в донесенні, складеному на підставі своєї бесіди з державним секретарем кардиналом Пачеллі, в лютому 1931 року писав: «На думку кардинала, іспанський народ загалом налаштований монархічно і прив'язаний до особистості досить популярного короля Альфонса. Але, з іншого боку, антідінастіческая Республіканська партія розвиває таку бурхливу агітацію проти трону, що важко передбачити наслідки цього революційного руху ». Ватикан висловлював свої побоювання з приводу повалення іспанського короля, тому що разом з його поваленням «з карти Європи зникла б велика історична католицька держава».
У результаті почалася в 1931 році буржуазно-демократичної революції в Іспанії монархія була скинута. 14 квітня 1931 в Іспанії був проголошений режим Другої республіки. Першим президентом республіки став консервативний ліберал Нісети Алькалла Самора, а прем'єр-міністром - радикальний ліберал Мануель Асанья. Уряд почав широку антиклерикальну діяльність. 15 жовтня 1931 кортеси затвердили 26 статтю проекту конституції про відділення церкви від держави, розпуск ордена єзуїтів, конфіскації його майна і про заборону займатися церковним установам промислової і торгової діяльністю. Одночасно стаття зобов'язувала церква ухвалити ці рішення. Варто відзначити, що в минулому Ватикан повсюди пручався відокремленню церкви від держави. В Іспанії, де церква мала сильні позиції як в області економіки, так і в області політики і культури, Ватикан завжди запекло боровся за збереження цих привілеїв. Таким чином, центральним питанням взаємин Ватикану і нової Іспанської республіки стало питання про виконання затверджених кортесами статей конституції, а також про можливість досягнення компромісу. Проводилися переговори, але компроміс досягнутий не був. І 9 грудня 1931 була прийнята Конституція Іспанської республіки. У 26 статті третьої частини говорилося про те, що держава не надасть ніякої підтримки церкви. Після офіційного опублікування 10 грудня тексту конституції відносини між духовенством і республікою стали ще більш напруженими і ворожими.
«Новий поворот у релігійному питанні настав влітку 1933 року після того, як 2 червня уряд прийняв проект закону про конфіскацію майна всіх чернечих орденів. У другому розділі закону вказувалося, що офіційними представниками чернечого ордену можуть бути тільки іспанці. Але справжнім переворотом з'явилися 11-18 статті закону, які проголошували націоналізацію майна чернечих орденів »Також чернечих орденів заборонялося займатися всякою політичною діяльністю. Рішення, що передбачають розпуск орденів викликали сильний опір духовенства. Відносини між Ватиканом і іспанським урядом стали надмірно напруженими.
У ході політичного розвитку Ватикан і іспанське духовенство почали висувати на перший план більш праві сили. У 1933 році була заснована католицька партія - Іспанська конфедерація автономних правих, CEDA. «Девізом партії було: релігія, батьківщина, родина, порядок, власність»
Вибори 1933 привели до зміцнення правих, в результаті чого найбільшої силою парламенту стала католицька CEDA. У парламенті посилився авторитет «като...
