лицької народної партії», керованої Хіле Роблесом. Зміцнення правих сил сприяло поліпшенню становища церкви. Але в консервативних колах існувало протиріччя, яке гальмувало відновлення колишніх позицій і привілеїв церкви. Це «протиріччя між прагненням вкрай правих кіл до повної реставрації монархії і наміром центру дотримуватися лояльної політики по відношенню до Республіки». Це протиріччя заважало швидкої реставрації позицій церкви.
У лютому 1936 року партії соціал-демократичної, левореспубліканской і комуністичної орієнтації, у тому числі і Комуністична партія Іспанії, утворили Народний фронт, який здобув перемогу на виборах в кортеси. Результат виборів викликав розчарування у вищих сферах Ватикану. «Монархісти і знаходився тут (у Ватикані) екс-король Іспанії настільки сподівалися на перемогу правих, що вже подейкували про майбутнє повернення короля на іспанську землю. Результат виборів означав велике розчарування і удар для церкви, бо після повалення монархії дуже скоро події знову увійшли в нормальне русло, так що церква могла розраховувати на подальше продовження цього процесу ». Становище церкви після виборів в Іспанії були далеко не стійким. «... Після перемоги на виборах Народного фронту антиклерикальна програма стала проводитися набагато енергійніше, ніж раніше».
Навесні 1936 ситуація в країні загострилася. Країна розділилася на два табори: з одного боку прихильники Народного фронту, з іншого - прихильники Національного блоку. Відкриту підтримку націоналістам надавала католицька церква. Протиборство правих і лівих сил «вилилося» на вулиці іспанських міст. Почалися підпали церков, причому займалися цим як республіканці, так і націоналісти, з метою звинуватити протилежну сторону або в провокуванні заколоту, або в безбожництві. В іспанському суспільстві панувала паніка, що охопила різні верстви населення. Їх головною вимогою було відновлення порядку в країні. Так як республіканський лад ставив під загрозу корпоративні інтереси вищого армійського командування, в їхньому середовищі назрівав антиурядову змову. Так, іспанська реакція, на чолі з генералом Франко, у липні 1936 року підвищила військово-фашистський заколот проти республіканського уряду. Це поклало початок громадянській війні в Іспанії. Слід зазначити, що вище керівництво іспанської католицької церкви не приймало участі в антиурядовій змові, але навесні 1937 року, Ватикан офіційно визнав уряд Франко і послав в зону заколотників як папський легат монсеньйора Антоніутті, відомого своїми профашистськими поглядами. У 1938 році в Бургос прибув перший нунцій («постійний дипломатичний представник римського папи в державах, з якими тато підтримує офіційні дипломатичні відносини») Ватикану. «Боротьба франкістів проти республіки в клерикальних колах отримала найменування« національного хрестового походу ». Це вираз, вперше вжите єпископами Мухіка і Олаечеа в пастирському посланні віруючим від 6 серпня 1936 року, в подальшому набуло широкого поширення у франкістської лексиконі ». Таким чином, що зародився під час громадянської війни франкізм був тісно пов'язаний з католицизмом. Релігійне питання в період громадянської війни був ключовим, оскільки притаманний республіканцям лютий антиклерикалізм був спрямований на те, щоб остаточно знищити іспанська католицизм, а повсталі представили війну не тільки як «національний хрестовий похід», а й як «кінцевий катарсис в полуторавековой боротьбі за« релігійне питання »- і за цим катарсисом мало наслідувати воцаріння католицької Іспанії».
квітні 1939 Ф. Франко урочисто оголосив, що війна закінчена. Папа Пій XII в «Посланні іспанському народу», переданому по радіо, висловив повну підтримку франкістського режиму, який щойно встановився в Іспанії.
Опорами франкістського режиму були армія, репресивні органи і створена в 1937 році фашистська партія «Іспанська фаланга». «Характерними рисами режиму Франко були: антикомунізм, велика роль Католицької Церкви і католицьких моральних принципів і норм в суспільному і культурному житті, монархізм, корпоративізм, авторитарність влади, заперечення ліберальної демократії, поєднання традиційних консервативних цінностей з праворадикальними методами ...». 9 серпня 1939 було сформовано новий уряд, до складу якого увійшли представники вищого командного складу армії, кілька карлістов («представники клерикально-абсолютистського політичної течії в Іспанії, що спирається на реакційний духовенство, титуловану знати, верхівку армії») і клерикалів. 7 червня 1941 між Іспанією і Ватиканом було укладено угоду про призначення єпископів, згідно з яким нунцій погоджував з урядом Іспанії список з шести кандидатів, тато вибирав з них трьох, а потім Франко вибирав з трьох одного. Ф. Франко, який поєднував пости глави держави, уряду і головнокомандуючого Збройними силами, офіційно іменувався «божою милістю каудильйо Іспанії, відповідальний перед Богом та історією».
