е переймаючись питаннями права, справа абсолютно немислиме. Яким мезантропом ви не будьте, як не цурайтесь ви людей, вам не оминути питань про право. Принаймні одне право, право особистої свободи, не може вас не цікавити. Цураючись людей, ви повинні ж сказати їм: тут сфера моєї особистості, сюди ви не маєте права вторгатися ».
За словами відомого давньоримського юриста Ульпіана, «вивчаючому право треба насамперед дізнатися, звідки походить слово« право »(ius); воно отримало свою назву від правосуддя (iustitia) ... право є наука (ars) про доброго і справедливому ».
Вікові дослідження то наближали, то видаляли людство від правильного розуміння права, його суті. «Для правознавця, - зауважував Кант, - залишається таємницею - чи є правом те, що вимагають закони, який загальний критерій, на підставі якого можна взагалі розрізняти правове та неправове».
Поняття права, за словами американського правознавця Лоуренса Фрідмена, «має велику кількість значень, тендітних як скло, нестійких як мильна бульбашка, невловимих як час».
Право, як і держава, належить до числа не тільки найбільш важливих, але і найбільш складних суспільних явищ.
Намагаючись зрозуміти, що таке право і яка його роль у житті суспільства, ще римські юристи звертали увагу на те, що право не вичерпується одним яким-небудь ознакою значенням. Право, писав один з них (Павло), вживається в кількох сенсах. По-перше, право означає те, що «завжди є справедливим і добрим», - яке природне право. В іншому сенсі право - це те, що «корисно всім і багатьом в якомусь державі, яке цивільне право».
Знаменитий Кодекс Наполеона, або цивільний кодекс Франції 1804, був підготовлений на основі глибокого вивчення і широкого використання римського права. У ньому, наприклад, під сильним впливом принципів і різних інститутів римського права особливо виділялося право власності, яке визначалося як «право користуватися і розпоряджатися речами найбільш абсолютним чином, з тим, щоб користування було таким, яке заборонене законами і регламентами (ст.544 ). У Кодексі Наполеона закріплювалися шляхи і способи набуття власності. Встановлювалося, зокрема, що «власність на майно набувається і передається шляхом успадкування, шляхом дарування між живими або за заповітом і в силу обставин».
Будучи «регулюючою нормою політичного спілкування», право, як зазначав ще давньогрецький мислитель Аристотель, повинно служити «критерієм справедливості».
Для сучасної юридичної теорії та практики, особливо для глибокого і всебічного розуміння права, не втратили свого значення положення, що стосуються природного права.
Що таке «справжній закон»?- Запитував Цицерон. І тут же відповідав, співвідносячи право не тільки зі справедливістю і добром, але і з самою природою, природним буттям людини, що - це «розумне положення, відповідне природі, розповсюджується на всіх людей, постійне, вічне, яке прив'язує до виконання обов'язку ...» Право, за Цицерону, встановлюючи ті чи інші обмеження і заборони, «забороняючи від злочину відлякує; однак воно нічого, коли це не потрібно, не наказує чесним людям і не забороняє їм і не впливає на безчесних, наказуючи їм що-небудь або забороняючи ».
Поєднання свободи одного зі свободою та інтересами інших - це стан і забезпечує природне право і заснований на ньому суспільний договір. Відомий європейський юрист Томазий (XVIII ст.) Так сформулював розуміння права і моральності з позиції договірної теорії - моральність існує тоді, коли панує принцип: стався до інших так, як хотів би, щоб інші ставилися до тебе. А право - не роби іншим того, що б, як ти хотів би, вони не робили тобі.
Широко відоме визначення права, дане К. Марксом і Ф. Енгельсом у «Маніфесті Комуністичної партії». Звертаючись до класу буржуазії, вони писали: «Ваше право є лише зведена в закон воля вашого класу, воля, зміст якої визначається матеріальними умовами життя вашого класу». Говорячи по-іншому, воля пануючого в економіці і політиці класу нав'язується як закон всьому суспільству. При такому розумінні право з необхідністю передбачає безправ'я інших, негосподствующіх верств населення і розцінюється ними як інструмент пригноблення і експлуатації. Обмеженість класового підходу полягала в тому, що історично минущі сторони змісту права приймалися за його сутність, а саме право отримувало негативну оцінку як інструмент насильства, як соціальне зло, яке підлягає знищенню.
У радянський період, що охоплює собою більш ніж 70-річний відрізок часу, починаючи з 1917 р і кінчаючи 90-ми роками XX ст., сформувалося визначення поняття права, прийняте по доповіді А. Вишинського Першим нарадою науковців права в 1938 р Поняття права розглядалося як «сукупність правил поведінки, що виражають волю пані...
