снує кілька різних найменувань, що відображають те чи інше його властивість. Так, А.І. Лапін називає таку фотографію «репортажної», виходячи з того, що репортаж в даному випадку - спосіб зйомки: «Репортажна фотографія - протилежність постановочної, - пише він, - у ній категорично не допускається яка б то не було організація, режисура, постановка. Це фотографія, яку робить «невидимий» фотограф «невидимої» камерою ». Соціальну фотографію можна, на мій погляд, назвати також «фотографією моменту», для якої характерний «пошук виразності в швидкоплинному жесті, погляді, випадковому русі», і «фотографією деталі», що є «характеристикою людини (або ситуації - прим. Моє, А. Нечай) через значиму деталь, що розкриває головний сенс », незважаючи на те що цими термінами Лапін називав підвиди репортажної фотографії, адже найчастіше саме якийсь момент або деталь стають основою створення соціальної фотографії: вони привертають увагу фотографа і як би« змушують »зробити знімок. Інший варіант назви - «реалістична фотографія», який запропонував філософ Р. Барт, або «жанрова» фотографія », запропонований дослідниками В.І. Михалкович і В.Т. Стігнеевим. «Жанрової» вони називали фотографію, «де зображуються стану і дії людей», що відповідає нашому розумію соціальної фотографії.
Але в цій курсовій роботі подібну фотографію я б воліла іменувати все-таки соціальної (враховуючи при цьому, що всі вищеперелічені терміни також вірні і коректні) - терміном, більш відбиває ось це останнє її властивість. І тому звернемося до значення слова «соціальний». Воно походить від латинського «socialis», що означає «товариський, громадський». І соціальний, отже, - це «громадський, що відноситься до життя людей і їх відносинам у суспільстві». Соціальна фотографія - це фотографія, що відображає поведінку і взаємовідношення людей зі світом, елементами дійсності, з іншими людьми і собою. Тим цікавіше, що найчастіше в такої фотографії «інтерпретуються і осмислюються не так зображені люди, скільки процес, в який вони включені».
Соціальну фотографію можна розглядати «як дослідження дійсності», оскільки фотограф знаходить його цікавлять сюжети в повсякденному житті людей, нічого не змінюючи або міняючи мінімально. При цьому її не можна назвати об'єктивною: автор вибирає сюжет, момент зйомки і техніку. Більше того, саме він їм побачене наповнює сенсом: бере момент дійсності і доводить «його спонтанну художність до рівня мистецтва», він уточнює відносини і вибудовує ціле, таким чином інтерпретуючи і осмислює. І нас вже буде цікавити не зображене подія, або, вірніше, не стільки подія, скільки «прояв особистості фотографа, його бачення і його мислення». Саме тут потрібно чітко розуміти, що зображує не прирівнюється до зображення. Зображення - вже інший світ, створений автором. Таким чином, соціальну фотографію можна ще назвати авторською та аналітичної. Але іноді вона навіть - «поетичне або філософський роздум про життя».
Одна з найбільш цікавих особливостей соціальної фотографії полягає в її «значному вмісті при зовнішній незначності відбувається», змісті, який щось говорить про нас самих або про оточуючих, дає уявлення про реальність, зріз простору і часу. Ця значущість пов'язана також з тим, що у фотографії нібито зупиняється час: «... вона до безкінечності повторює те, що вже ніколи не може повторитися в плані екзистенціальному». І це заворожує.
Таким чином, соціальна фотографія може бути цікавою не тільки з естетичної, а й, скажімо так, документальної точки зору, адже вона - свідчення життя. І ще вона вихоплює з вічності мить і зберігає його, хоча насправді він вже перестав існувати. Соціальна фотографія - це і осмислення життя, чим займається не тільки її автор, а й «глядач». «Велич фотографії укладено в тому, що вона є документальним свідченням існування в хаосі життя унікальних миттєвостей. Як справжнє мистецтво, вона дає нам можливість проникнути в смисл ». І в цьому її перевага.
1.2 Про відкриттях в теорії, великих і маленьких
Кожна нова фотографія, до якого б жанру, напрямку ми б її не поставився, не з'являється з нізвідки: фотографія, як і будь-яке інше мистецтво (а я дотримуюся думки, що фотографія в основі своїй - мистецтво) , не може існувати у відриві від своїх «коренів» - попереднього фотографічного (і - ширше - культурного) досвіду. Досвід цей пов'язаний з шляхом її становлення і розвитку: набуттям свого «я», осмисленням своїх природи та особливостей і визначенням місця в системі мистецтв і в житті людини. Він зосереджується в традиціях, які є його своєрідним вираженням. Традиції, в свою чергу, складають основу культурного поля людини, служать сполучною ланкою між минулим і сьогоденням, попереднім і нинішнім поколіннями. У загальному сенсі вони є фундаментом для подальшої побудови життя, а у фотографії служать поштовхом для подальшого...
