як мистецького стилю і розробки его теоретичної програми.
Паростки сюрреалістічного бачення світу можна відшукаті у КНИЖКОВИХ мініатюрах сердньовіччя та Ренесансу, насіченіх гротескні образи, а такоже у орнаментіці «звіріного стилю», у химерах соборів. Гротескні образ не допускаються ні їх буквального Тлумачення, ні їх однозначної розшифровки, зберігаючі РІСД загадковості и незбагненності. Гротеск ґрунтується на контрастному, химерних поєднанні фантастики и реальності, прекрасного и потворного, трагічного и комічного. Сфера гротеску Включає багатозначні образи, створені фантазією художника, в якіх життя отрімує складення ї суперечліве переламаним [9, с.180].
Предтечаю Зародження сюрреалізму як жанру БУВ одна з найвідатнішіх художників Голландський Ренесансу Ієронім Босх. Слід Зазначити, что самє І. Босха Сальвадор Далі, Який говорів про собі «Сюрреалізм? це я », вважаться своим вчителем и наставником.
Справжнє имя цього Видатний художника Ієрон ван Акен, а Ієронім Босх? це псевдонім. Слово «Босх» з голландської мови перекладається як «ліс», тобто Ієронім Ліс. Чому ВІН взявши Собі самє такий псевдонім, точно невідомо, и Взагалі постать Босха огорнута покрівалом таємнічості та легенд.
Про біографію Ієроніма Босха известно Небагато. Знаємо лишь, что ВІН народився примерно у 1460 р. у Невелички Голландський містечку Хертогенбос (знаходиться у провінції Брабант на півдні Голландії) i практично всі свое життя проживши у Цьом городе. Батьки его походили з німецького міста Аахена, художниками такоже були его дід і батька. У 1480 году Ієронім одружується на Алейт Гояртс, яка походила з очень багатої сім ї, и відтак Ієронім становится одним з найбагатшіх людей свого міста и может займатись мистецтвом у свое удовольствие. У цею период ВІН становится очень популярним художником, замовлення на картіні Йому надходять даже от королів Франции та Испании.
Спеціфічна художня мова Іероніма Босха сформувалася під вплива двох протилежних систем світогляду - ренесансної и середньовічної, причому елементи середньовічного и ренесансного світогляду увійшлі до творчості Босха НЕ як еклектічна суміш різнорідніх уявлень, но як органічний сплав, як якісно новий погляд на світ Певного історічного етап у розвитку європейської культури [6, с.9].
Одним з найважлівішіх творів І. Босха є триптих «Спокуса святого Антонія». Антоній (251-356 р.) - Реальна історична постать, великий християнський свят і подвижник. За легендою, коли Антоній усамітнівся в пустелі, диявол зі своим легіоном бісів намагалісь Неодноразово спокусіті святого подвижника, скинути его у пучину гріхів, страху та відчаю, но тієї стійко переніс всі атаки нечистих сил. На картіні святий Антоній збережений в самому ее центрі, его Спокійне лица повернене до глядачів и Ніби промовляє: «Не бійтеся!» - Бо всі ЦІ потворні істоті на картіні насправді НЕ могут завдаті святому жодної Шкода.
Слід Зазначити, что до цієї тими художник не раз повертався у своїй творчості. Святий Антоній - повчальній приклад того, як нужно опіратіся Спокуса земним, буті весь годину насторожі, чи не прійматі за істіну все, что здається, и знаті, что омана может привести до Божого прокляття.
Триптих підсумовує основні мотиви творчості Босха. До зображення роду людського, загрузли в гріхах и дурості, и нескінченного розмаїття Пекельне мук, Які чекають на него, прієднуються тут Пристрасті Христові и сцени спокуси святого lt; # justify gt; На зламі ХІХ-ХХ ст. відбувається зміна раціонального напряму в філософії на ірраціональній. «Людина? Це симфонія ірраціонального,? писав у програмній статті «модернізм» Харі Мартінсон,? з ее ірраціональної суті походити ее гуманізм, ее велич и ее ніцість, ее радість и ее печаль. Абсолютно раціональнім є лишь звір »[8, с. 121].
Існує цілий ряд об'єктивних причин, чому людство на початку XX ст. перестало довіряті розуму та его сімволічному втіленню в Ідеї Бога чі Прогресу. Це самперед Передчуття та Наслідки воєн и революцій. После Буремний подій початку XX ст. (Перша світова війна, розпад Австро-Угорської імперії, революції в России), после стількох жертв, покладених на вівтар абстрактно світлих ідеалів, у мировой истории Вже вкотре настав период втрачених ілюзій. І знову людство відчуло себе ошуканім. «Війна, революція в России та біди всього світу Здаються мені повінню зла,? писав Ф. Кафка. ? Війна відчініла шлюзи хаосу »[4, с. 11].
Ірраціоналізм у філософській думці початку XX ст. репрезентуються Такі фундаментальні для сюрреалістічної доктрини напрями, як інтуїтівізм А.Берґсона, теорія псіхоаналізу З. Фрейда, вчення про домінуючу роль фантазії та Випадкове у містецтві В. Дільтея.
Сюрреалізм у культурі ХХ ст. з явився после Першої Світової Війни як Реакція на Глибока ...
