Такі імена як Конфуцій, Ксенофонт, Платон, Арістотель, Катон, Варрон, Сенека є супутниками у вивченні економічних думок.
Аристотель ясно давав зрозуміти в той час, висловлюючись, що рабство - явище природне і завжди має бути основою виробництва.
Платон створив теорію ідеального суспільного устрою і виклав її у своїй праці Держава raquo ;. Корінний ідеєю такого пристрою є ідея справедливості; кожен займається тим, до чого більш пристосований.
Зокрема, говорячи про Стародавньому Римі, то його успіхи у примноженні матеріального багатства грунтувалися в основному на рабську працю.
Головною сферою застосування рабської праці в Древньому Римі було землеробство, що і наклало відбиток на характер економічної думки, яка в основному вирішувала аграрні проблеми.
Для римських патриціїв заняття комерцією, ремеслом, виробництвом, крім занять, пов'язаних із землею, землеробством, вважалися справою негідною. Основна увага залучали питання практики господарської діяльності, організації управління земельної латифундією.
У III ст. до н. е. піднеслася Римська держава. У ньому, поряд з великими латифундиями існували рабовласницькі господарства, тісно пов'язані з ринком. Захисником цих хозяйтсво виступав Катон. Основна його праця - «Землеробство». Катон - воєначальник, квестор, консул в Іспанії, талановитий оратор і спостережливий історик; він досконально знав сільське господарство.
З усіх видів господарської діяльності найвище ставив заняття, пов'язане з сільським господарством. Катон розглядав прибуток як надлишок над вартістю, яку він помилково зводив до витрат виробництва. Також він був проти застосування найманої праці, він прагнув забезпечити дохід за рахунок рабів і приділяв багато уваги організації їхньої праці.
Варрон висловлювався за максимальну експлуатацію рабів.
Погляди Колумелли грунтувалися на вказівці відсутності розумної твердості до рабів; Він висловлював необхідність прагнення до ведення інтенсивного господарства шляхом використання наукових досягнень свого часу; закликав виробляти товари для ринку, а не задовольнятися споживанням товарів, вироблених у власному господарстві; відстоював необхідність підвищення продуктивності праці рабів і поділу праці між ними.
Історія дуже точно дає зрозуміти, що економічна теорія і наука в цілому зародилися на людському факторі, без якого її просто не існуватиме. Необхідно відзначити надзвичайно важливий момент: в основі економічних систем завжди знаходиться людина. Економіка не існує без людини, економічні системи також не можуть існувати самі по собі.
Наступним етапом розвитку економічної науки є період Середніх століть. Починає активно розвиватися культура і релігія. Світ видозмінюється, віддавши перевагу релігійно - етичним нормам. Рим розпався, виникла християнська церква, яка стала наступником римської і грецької філософії та економіки. Церква не могла внести нічого принципово нового в розвиток економічної науки, тому лише встановила ідеї Аристотеля, борючись зі всім новим і прогресивним. Але неможливо було зупинити розвиток економічної думки, так як у Середньовіччі з'явилися нові проблеми, які не знала Античність. Одним з найбільших філософів того часу є Фома Аквінський.
Фома Аквінський розвивав думку про природність натурального господарства і ділив багатство за двома категоріями: природне і штучне. Засуджувалося лихварство, але торгівля вважалася законним справою.
У середині XIV століття відбувається збільшення кількості міст, розвиток ремісництва і торгівлі, в результаті чого виникає принцип подвійності оцінок, покликаний змінити зміст аналізованого явища на протилежний. Приміром, спочатку багатством вважалася сукупність матеріальних благ, створених додатком праці, і засуджувалося, якщо було створено іншими способами. У пізній період були доведені плюси нееквівалентного обміну. ??
Велике значення для вивчення економічної думки Київської Русі має «Руська Правда» - перший звід російських законів. Закони складалися при Ярославі і його приймачах, за Володимира Мономаха.
«Руська правда» встановлює норми права відповідно до канонів християнства. Більшість статей присвячено нормам господарських взаємовідносин: праву власності, принципам спадкування, покарання за порушення орної межі, практиці відшкодування грошових і натуральних боргів.
«Руська Правда» впорядковує систему майнових відносин, боргових зобов'язань, норми покарань, ступінь відповідальності представників різних соціальних груп.
З Руської Правди ми дізнаємося про грошову систему, металевих грошах і хутрах, що виконують роль грошей; про торговельні ...
