о життя роль матеріального виробництва. Однак визнанням і роз'ясненням даного принципового положення соціально-філософської теорії марксизму тема виробництво і суспільство зовсім не вичерпується. Виробництво суспільного життя включає в себе також і духовне виробництво ( виробництво свідомості ), виробництво людей, як суспільних індивідів і виробництво самої форми спілкування (К. Маркс), тобто певного типу соціального зв'язку людей. Коротше, на відміну від чисто економічного тлумачення сутності виробництва, філософський підхід дозволяє розглянути останнє як виробництво суспільного життя, вираз органічної цілісності людської діяльності.
У складі історико-матеріалістичного вчення про суспільство категорія суспільного виробництва дає уявлення про цілісність самої основи суспільної життєдіяльності, фіксуючи єдність і взаємодію матеріального і духовного начал (процесів) життя людей. Фундамент цієї єдності складає діяльність людей з виробництва та відтворенню умов свого буття, а критерієм суспільної природи (характеру і форми) суспільного виробництва виступає розвиток людини, як суспільної істоти.
Маркс писав: Якщо розглядати буржуазне суспільство в його цілому, то в якості кінцевого результату суспільного процесу виробництва завжди виступає саме суспільство, тобто сама людина в її суспільних відносинах. Все, що має міцну форму, як, наприклад, продукт і т.д., виступає в цьому русі лише як момент, як швидкоплинний момент. Сам безпосередній процес виробництва виступає тут тільки як момент. Умови та предметні втілення процесу виробництва самі в однаковій мірі є моментами, а в якості суб'єктів виступають тільки індивіди, але індивіди у їхніх взаєминах, які вони як відтворюють, так і виробляють заново. Тут перед нами їх власний постійний процес руху, в якому вони оновлюють самих себе в такій же мірі, в якій вони оновлюють створюваний ними світ багатства. Raquo;/Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е вид., Т.46, ч.2 с.222./Інакше кажучи, виробництво є громадським насамперед тому, що його кінцевим продуктом завжди виступає суспільство, або, що те ж саме, виробництво людини, як суспільної істоти. По відношенню до цієї мети і результату все інше - будь то вироблений продукт, умови праці, навіть сам безпосередній процес виробництва - виявляються лише моментами, або засобами і матеріальним умовою здійснення індивідами свого суспільного буття, власного постійного процесу руху raquo ;. Цей висновок можна сформулювати інакше: саме виробництво і відтворення індивідів у їхніх взаєминах, що, у свою чергу невіддільне від створення людьми матеріальних і духовних умов своєї життєдіяльності, і складає основний зміст виробництва, якщо розглядати його стосовно до суспільства в цілому.
Розвиваючи це положення в плані розкриття структури суспільного виробництва і взаємодії її складових частин, необхідно відзначити наступні моменти. Безумовно, першою підставою суспільного характеру виробництва є спільна праця індивідів, на базі і в рамках якого виникають і розвиваються свідомість і колективні форми людської (суспільної) зв'язку і життєдіяльності. Як уже зазначалося, спосіб виробництва матеріальних умов буття людей - основна передумова розвитку власне людської (суспільної) історії і самої здатності людей робити історію. Вона залишається такою на будь-якому етапі людської історії. Але, поряд з цією передумовою, виникають, починають діяти й інші передумови, не менш важливі, істотні. У міру того як людина переходив від присвоєння готових продуктів до праці, відбувалося формування людської свідомості і самих механізмів свідомої діяльності. Виробництво свідомості включається безпосередньо в реальний процес виробництва людьми умов і обставин свого життя (згодом, в результаті суспільного поділу праці з'являється власне духовне виробництво). Проте ще більш важливою передумовою була наступна: виробництво і відтворення умов і засобів матеріального існування людей з самого початку було (об'єктивно, незалежно від ступеня усвідомлення цього факту) виробництвом самої людини, способом формування і розвитку його суспільних властивостей, якостей. Поза існування і розвитку виробництва не можна навіть уявити собі можливість виділення людини як самостійного суб'єкта, активного діяча з спочатку нерозчленованого суспільного цілого.
Суспільне виробництво є динамічна система і структура. У ній то одна то інша сторони, або фактори, виходять на перший план і стають визначальними. Праця, засоби виробництва, знання (наука і досвід), також природні та соціальні умови в їх конкретно-історичному поєднанні характеризують внутрішню структуру продуктивних сил (матеріальних і духовних) на всіх етапах розвитку суспільного виробництва. Однак живе рух цих сил в історії суспільного виробництва різноманітне. Змінюється співвідношення накопиченого і живої праці, які можуть перетворюватися по відношенню один до одного із засобу в мету; перетвориться сам...
