оскількі КОЖЕН клас при всій свои класовій обмеженості розвіває и культівує загальнолюдські гуманістічні ідеалі та цінності у їхній конкретно-історичній ФОРМІ. Разом з тим такий підхід до истории искусства надає можлівість відшукаті и зрозуміті Причина та об'єктивні Обставини Виникнення и развития історічніх форм мистецтва з точки зору як змісту, так и форми, розподілу его на професійне и народне. p align="justify"> По-четвертий, мистецтво розвівається позбав у тісному зв'язку з соціально-економічнім та духовна життям Суспільства. Цею зв'язок НЕ є прямою залежністю одного від іншого, а складаний діалектічнім взаємозв'язком, что вімагає щоразу конкретно-історічного аналізу. Історія мистецтва Дає нам Приклади як прямої, так и зворотної залежності его от уровня соціально-економічного розвітку Суспільства. Безсумнівнім є такоже факт ЗРОСТАННЯ роли мистецтва, як и всієї надбудові в соціальному розвітку. p align="justify"> По-п'яте, Функції мистецтва в залежності від его конкретно-історічної форми здатні змінюватіся; важлівість мистецтва оцінюється в шкірних Епоха по-різному: головний вважається те виховна, то гедоністічна, то дидактична або Інша Функції .
Разом з тим сутність мистецтва в УСІ часи лишається Єдиною, хоч світ мистецтва, его віді и жанри, стілі и художні школи, его взаємовідносіні з життям Дуже розмаїті в Різні Історичні епохи, за різніх режімів, у різніх Культура і цівілізаціях. Ця сутність мистецтва Полягає в творчості. Саме вона, творчість, візначає и процес творення мистецтва, и процес его сприйняттів. p align="justify"> Весь годину ми вели мову про Естетичне діяльність, что існує в контексті суспільної практики, наголошувалі на ее ТВОРЧА характері. Альо ж естетична діяльність однозначно збагачується, коли відділяється від практичної й існує самостійно, спріяючі розвіткові творчих здібностей людини. Звичайний, мистецтво віростає на найшіршіх жіттєвіх потребах. Прото ці спожи нерідко НЕ могут реалізуватіся через соціально-економічну обмеженість умів життя конкретно-історічного Суспільства. Саме тоді за помощью мистецтва (воно становится Переважно духовною формою ДІЯЛЬНОСТІ) людина здобуває можлівість впліваті на загальний Розвиток Суспільства, реалізовуваті універсальну Людський здібність формуваті, змінюваті, творити за законами краси свой духовно-практичний світ. ЦІМ самим людина створює умови для реалізації багатших потенційніх можливіть життя шкірного індівіда.
Межі и Перешкоди, Які ставлять природою, а ще больше - існуючімі непередбачуванімі обставинами, тяжіють над людьми. Мистецтво ж створює Передумови и закладає параметри Вдосконалення Людина і Суспільства в цілому. Альо ж відштовхується воно від життя, від тихий конкретно-історічніх умів, за якіх відбувається художня діяльність Суспільства. Предметом художнього переосмислені, творчої переробки є, за висловом М.Чернішевського, все, что є цікавого для людини в жітті , тоб реальна дійсність, в якій проходити Людське життя.
У цьом значенні мистецтво є формою відображення суспільного буття, формою суспільної свідомості. Прото Зовнішні Обставини НЕ мают абсолютної власти над внутрішнім світом людини, тоб духовне відображення дійсності НЕ є ее копією, а є самостійнім твором людського духу. p align="justify"> Отож, як ми Бачимо, мистецтво - це найголовнішій вид естетичної ДІЯЛЬНОСТІ, одна з універсальніх форм відображення, ОЦІНКИ чг Пізнання Явища, бо самє тут естетичний компонент є домінуючім, предмет ДІЯЛЬНОСТІ НЕ має Іншого! застосування окрім естетичної насолоди .
Список використаної літератури:
естетика мистецтво наука
1.Левчук Л. Т. та ін. Естетика: Підручник. - К.: Вища шк .., 1997. p> 2.Гулига А. В. Принципи естетики. - М., 1987
3.Виготскій Л. С. Психологія мистецтва. - М., 1986
4.Гольдентріхт С. С. Про природу естетичної творчості. - М., 1977
5.Естетіка. Словник. - М., 1989
6.Сморж Л. О. Естетика: Навч. посіб. для студ. в. н. з. - К.: Кондор, 2007
