ні надзвичайними обставинами і не міняють в цілому його особисту концепцію розвитку країни.
Найважливіша складова цієї концепції - розвиток і зміцнення конституційної монархії на базі принципів регульованої демократії, що спирається на фундаментальні цінності і звичаї ісламу. Кувейтци стверджують, що Джаберас-Сабах з перших років свого правління прагнув перетворити емірат в зразок демократії для інших арабських країн, вважаючи її неодмінною умовою свободи особистості і стабільності суспільства. "Наша спільна мета, - не раз заявляв глава держави, - будівництво на благородних підвалинах піднесеного вітчизни, звеличує працею і гарантує безпеку ".
"Світські" компоненти його концепції - суворе дотримання законів, свобода вираження думок, в тому числі і через засоби масової інформації, повагу особистості і гідності громадян. Демократія і порядок, свобода і відповідальність - такі, по думку еміра, критерії "цивілізованості" сучасного суспільства. Він не втомлюється закликати до зміцнення основ соціального світу, співпраці і взаємодії у вищих інтересах країни всіх її громадян, обох гілок влади. Захищаючи свободу преси, емір Джаберас-Сабах незмінно нагадує, що вона не повинна служити розгулу пристрастей і зведення рахунків. "Наша батьківщина - один корабель, на борту якого перебуваємо ми всі ", - цей короткий тезу як не можна повніше розкриває філософію еміра у справах державного будівництва, його твердий курс на зміцнення національної єдності.
Реалізація цієї лінії - справа непроста, якщо врахувати, що Кувейт - держава хоча і компактне за розмірами, але дуже неоднорідна за своїм складом. Корінні жителі розрізняються за родоплемінної приналежності, віросповіданням (до 30% складають шиїти) і національним походженням (прошарок вихідців з південного Іраку і Ірану досить численна), соціальним статусом (крім повноправних громадян, тут налічується до 120 тис. апатридів).
У цих умовах емір прагне дотримуватися політики дотримання балансу інтересів основних соціальних груп, проводити лінію на згладжування і поступове подолання соціальних протиріч, які у спадщину сучасному Кувейту. Найважливіший крок у цьому напрямку був зроблений в 1995 р.: емір затвердив схвалений парламентом закон про надання виборчого права натуралізованим кувейтци (близько 100 тис. осіб), тим самим остаточно зрівнявши їх у правах з корінними громадянами країни. Зараз уряд веде копітку роботу з врегулюванню правового статусу апатридів.
Моральність, духовний стан суспільства, вважає глава держави, - найважливіші чинники його стійкості і здатності до самовиживання в сучасних умовах. Він не втомлюється повторювати, що демократія неминуче повинна будуватися на культурних традиціях і національних духовних цінностях. Їх серцевина - ісламське спадщина, в якому знайшли всебічне відображення принципи справедливості і рівності, неприйняття заздрості й ненависті, прагнення до великодушності і милосердю. Неодноразово в своїх публічних виступах емір Джаберас-Сабах засуджував егоїзм, жадобу до особистого збагачення за рахунок інших, чвари, що виникають в ході дискусій з різних питань.
У той же час емір далекий від ідеї створення теократичної держави, наполягає на збереженні його світських засад. Не без його підтримки фундаменталісти, які обрали парламент в якості арени для неодноразових нападок на ліберальну інтелігенцію і світські порядки у вищій школі, отримують твердий відсіч з боку уряду. Емір підтримав заклик до впорядкування місцевого законодавства відповідно до норм шаріату, схвалив створення під власним патронажем відповідної комісії, але рішуче виступив проти внесення до Конституції змін, фактично скидають світське право.
Одне з головних умов сталого і динамічного розвитку країни емір бачить в цілеспрямованій реалізації економічної складової курсу на утвердження соціальної справедливості. Її основні компоненти - створення регульованої державою ринкової економіки, заснованої на взаємодії потужного державного та динамічно розвивається приватного секторів; ефективне втручання держави в економіку з метою забезпечення сталого економічного зростання та запобігання різкої майнової поляризації суспільства; державна підтримка галузей, що забезпечують життєдіяльність населення; стимулювання ділової активності національних підприємців.
До головних особистим заслугах Джабера ас-Сабаха можна віднести націоналізацію нафтової промисловості, що стала основою економіки сучасного Кувейту. Першим кроком на цьому шляху стала інституціоналізація доходів від нафти. Ще в 1965 р., будучи наслідним принцом і прем'єр-міністром, він скоротив частку правлячої сім'ї в прибутки, що отримуються від експорту нафти, а в 1978 р. взагалі заборонив таке участь. Під безпосереднім керівництвом еміра був розроблений і запроваджений в життя план створення потужної експортно орієнтованої індустрії, заснованої на новітніх досягненнях науки і техніки. Саме він ініціював "новий економічний курс "країни, закли...
