нку особистості. p> Категорії честі і гідності визначають ставлення до людини як найвищої суспільної цінності.
Ще в стародавній Греції та стародавньому Римі поняття честі і гідності соизмерялись з повагою до особистості, співвідносилися з мораллю і правом. Честь грала видну роль в етиці багатьох великих мислителів, політиків, філософів різних епох і народів, характеризуючи далеко не в малій мірі їх суспільні погляди і напрямки діяльності.
З точки зору філософсько-правових поглядів, честь являє собою могутню влада, найбільшу з сил, які проявляються в історії відносин людей і народів у цілому.
Поняття честі і гідності мають і певну спрямованість. Їх об'єктом є насамперед людина, або група людей, або колектив, або в більш широкому плані говорять про честь нації.
Почуття честі і гідності не тільки переживаються, а й усвідомлюються, тому при тлумаченні поняття честі розмежовують почуття честі від свідомості власного гідності. У людини свідомість і почуття честі і гідності як би органічно злиті воєдино, але їх не можна ототожнити.
При визначенні поняття честі розрізняють два аспекти - об'єктивний і суб'єктивний, особистий. Честь - це і суспільна оцінка суспільного визнання, і прагнення підтримати свою репутацію. Її зміст є соціальним, тобто не залежних від індивідуального людини, а що належить моральним принципам. Честь насамперед виступає як оцінна категорія, спрямована від суспільства до особистості.
Що ж стосується суб'єктивної, особистої боку честі, то вона полягає в здатності людини оцінювати свої вчинки, придушувати в собі егоїстичні, аморальні прагнення і наміри, здійснення яких в даному суспільстві розцінювалося б як безчестя, і в його здатності діяти відповідно з прийнятими в цьому суспільстві моральними нормами, правилами.
Особиста сторона честі завжди нерозривна з соціальної, підпорядковується і обумовлюється останньою і робить на неї величезний вплив, тому що людина не може "Ухилитися" від суджень оточуючих його людей, які оцінюють його вчинки, від громадської думки.
Роль громадської думки дуже велика, в силу того чи іншого громадської думки приходять і йдуть політичні партії та рухи, політичні та державні діячі самих різних рівнів. Під його впливом можуть відбуватися зміни в будь-який з життєво важливих сфер суспільного життєдіяльності. p> Кожній людині, таким чином, доводиться волею-неволею примирятися з тим, що інші люди судять про його вчинках по-своєму. Він не може підкоритися початку вільного вибору. p> Позитивна оцінка діяльності та поведінки людини з боку суспільства піднімає його у очах оточуючих, благотворно впливає і на почуття власної гідності, надає йому сили для подальшого морального вдосконалення. Різні наслідки для тієї чи іншої особи може викликати його негативна оцінка. В одних випадках вона змушує людину прагнути до виправлення своїх недоліків, в інших - посилює їх. Тому громадська оцінка повинна бути об'єктивною. p> Честь є категорією історичною, бо вона виникла з появою людського суспільства, тому ні це суспільство, ні особистість не в змозі скасувати цю моральну категорію. Отже, поки існує людський колектив, його окремі члени будуть піддаватися певній оцінці з боку навколишніх осіб. При цьому суспільна оцінка не залежить від волі і бажання самого оцінюваного особи.
У основі уявлення про честь лежить певний критерій моральності. У силу цього проявляється об'єктивний характер категорії честі. Але не можна заперечувати можливості формування неправильної громадської оцінки по відношенні до кому-небудь. Таким чином, честь є категорією, що відображає гідність індивіда у свідомості інших людей, громадська його оцінка, позитивна репутація людини. p> Разом з честю, яка розуміється в суспільстві як певна соціальна оцінка людини, знаходиться категорія гідності. Гідність - це самооцінка особистості, заснована на його оцінці суспільством. Така нерозривний зв'язок честі і гідності цілком з'ясовна і природна, так як перебуваючи в певному колективі, в суспільстві в цілому, особа (людина) не може не рахуватися з тим, як оцінює його колектив, суспільство. У силу цієї громадської оцінки у свідомості людини складається уявлення про себе як члені певного колективу, суспільства, про своє місце і значення для колективу і суспільства в цілому.
Гідність тієї чи іншої людини полягає в духовних і фізичних якостях, цінних з точки зору потреб суспільства. Ці особисті якості і складають те, що прийнято називати особистим гідністю. Однак людина також має певною цінністю і безвідносно до його індивідуальним якостям, соціальним станом, професійної приналежності. Такий цінністю і є людську гідність.
Гідність також, як і чесність, поєднує в собі і соціальну, і індивідуальну сторони. Його соціальний характер виявляється в тому, що як моральна цінність і суспільно-значуща якість особистості гідність визначається існуючими суспільними відносинами ...
