В»[xviii],В« Декрет Комуни про збільшення платні вчителям В»[xix]. У цих джерелах відображена діяльність Комуни щодо введення загального безкоштовного світської освіти, що являло собою кардинальну ломку старої системи освіти. p> В«Про створення федерації художників Парижа В»[xx], В«Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективівВ» [xxi] дозволяють вивчити заходи, прийняті Комуною в галузі мистецтва. Ці документи розкривають сутність культурної політики Комуни.
В«Декрет Комуни про повалення Вандомській колони В»[xxii], В«Декрет про руйнування церкви БреаВ» [xxiii], В«Декрет про руйнування спокутну часові Людовіка XVIВ» [xxiv] - документи, свідчать про злам пам'ятників реакції. Їх вивчення дуже важливо, так як дозволяє визначити політику Комуни по відношенню до ворожої ідеології.
Зрозуміло, тут вказані далеко не всі використані в роботі джерела. У цілому документи В«ХрестоматіїВ» досить повно і всебічно висвітлюють законодавчу діяльність Комуни. p> У В«ПрактикуміВ» Є. Є. Юровська документів, що характеризують законодавство Паризької Комуни, набагато менше, що пояснюється тим, що Комуна - лише одна з тем В«ПрактикумуВ», тоді як В«ХрестоматіяВ» Молока повністю присвячена Паризької Комуни. p> Крім того, В«ПрактикумВ» відрізняється підбором матеріалів: у ньому більше уваги звернено на уривки з газет, журналів, відгуки сучасників, ніж власне на документи, що характеризують законодавство Комуни.
Більша увага в В«ПрактикуміВ» приділяється питанням законодавства Комуни в галузі культури, тому в ньому міститься ряд документів по роботі комуни в галузі освіти і освіти, яких немає в В«ХрестоматіїВ» Молока.
Так, наприклад, в В«ПрактикуміВ» містяться такі документи як В«Циркуляр мерії IV округу до батьків учнівВ» [xxv], В«Циркуляр мерії XVIII округу до директорів і директриса шкіл XVIII округу В»[xxvi], В«Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школиВ», [xxvii] які дозволяють зрозуміти сутність і цілі Комуни в її політиці в галузі народної освіти, а також причини реформи системи освіти.
Збірка В«Паризькі комунари про релігії і церкви В», як виявляється з назви, присвячений проблемі взаємин Паризької комуни і церкви. Книга містить документи та матеріали, характеризують політику Комуни по відношенню до релігії і церкви, що розкривають атеїстичні погляди комунарів, їх антирелігійну і антиклерикальну пропаганду. До збірки включені протоколи засідань комуни, заяви суспільно-політичних організацій, мемуари сучасників і учасників Комуни. p> Так, наприклад, В«Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель В»[xxviii] дає відомості про політику про галузі релігії і дозволяє зрозуміти, проти чого конкретно - релігії або церковної організації була спрямована політика Комуни, а «гшення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти В»[xxix] розкриває значення, завдання, цілі та причини реорганізації системи освіти.
Збірник входить у серію В«Науково-атеїстична бібліотекаВ» і документи підібрані досить тенденційно, кажучи вже про поясненнях і примітках. p> У подібному ж ідеолого-атеїстичному дусі витримано і післямова до збірки С. Маневича. [xxx] Автор всіляко таврує церква; правда, він дотримується фактів, однак висновки його таврують не тільки католицьку церкву періоду царювання Наполеона III, але і всю релігію в цілому. Загалом, автор аналізує і робить висновки за відомим принципом В«релігія - опіум для народу В». p> Втім, всі використані в цій роботі книги надзвичайно ідеологізовані, тому що були створені в роки тоталітарного режиму.
Так, з монографій, присвячених Паризької Комуни, особливо слід виділити В«Історію Паризької Комуни 1871 рокуВ» [xxxi] і В«Історію Паризької Комуни В»П. М. КерженцеваВ» [xxxii]. p> В обох цих монографіях представлений докладний фактичний матеріал, заснований на ретельному вивченні джерел. Однак обидві роботи надзвичайно ідеологізована. Це пояснюється загальною спрямованістю історії в Радянському Союзі, тим більше що, за висловом П. М. Керженцева, В«Паризька комуна була першою, славної, героїчної спробою пролетаріату повернути історію проти капіталізму В». [xxxiii] У передмові доВ« Історії Паризької Комуни 1871 року В»йдеться:В« Редакція та авторський колектив прагнули до того, щоб дане видання найбільш повно і виразно відобразило ті принципові риси, які притаманні радянській історичній школі у вивченні історії Паризької Комуни 1871 року В». [xxxiv] p> Відповідно в роботах таврувалися всі теорії, неспівпадаючі з офіційною концепцією. Зрозуміло, радянські історики доводили, що Паризька комуна була пролетарським державою і всі її законодавство - соціалістичним. p> Точно в такому ж дусі витримана В«Паризька комуна 1871 року. Час, події, люди В»(колективна праця під редакцією А. І. Молока) [xxxv], чий перший розділ так і називається:
В«Паризька комуна 1871 року - перший досвід диктатури пролетаріату В». Про законодавст...
