пово задум Василя Полєнова почав все ясніше і ясніше вимальовуватися в його уяві. В«У Іванова Христос тільки наближається, тільки йде до народу, - думав він, - а я покажу його прийшли до людям і повчають добра і прощення В». В«Моя картина з'явиться як би продовженням творіння Іванова В», - говорив він самому собі. Така була зухвала мрія молодого художника. Мистецтво А.А.Іванова назавжди залишалося для Полєнова втіленням ідеалу, до якого він повинен був прагнути як художник.
Сімейний уклад життя і серйозне виховання дітей в російській сім'ї вказують на основну властивість російського народу - шукання добра, любові і краси. В«Во славу БожуВ», - говорили на Русі про всяку красу і всяке В«БлаголіпністьВ» розумілося давньоруським свідомістю не інакше як дихання Творця, втілене в зримою формі.
Краса як любов або доброта - від Бога; вона - одне з вічних імен Його, і саме в цьому сенсі несе світу порятунок. Таким є її православно-російське розуміння. У 1859 році Полєнов почав відвідувати рисувальні класи Академії мистецтв. Остаточно вирішивши присвятити себе мистецтву, він подає прохання в академію про переведення його в дійсні учні. До 1867 року молодий академіст мав потрібне число срібних медалей по малюнку ...
Для своїх спеціальних занять він обрав клас історичного живопису. Згодом Академію мистецтв Полєнов називав своєю В«Духовною батьківщиноюВ». p> У 1867 році, четвертому році навчання в академії, Василь накидав на аркуші паперу перший олівцем ескіз своєї майбутньої великої картини.
У 1869 році Полєнов, виконавши конкурсну картину на задану тему В«Іов і його друзіВ», був удостоєний Малої золотої медалі. А в 1871 році він отримав вже Велику золоту медаль за програму В«Воскресіння дочки ЯіраВ», що дає право на закордонне відрядження.
2 Початок роботи над темою Христа
У 1871 році він закінчив юридичний факультет Петербурзького університету та - одночасно - Академію мистецтв, отримавши Велику золоту медаль за картину В«Воскресіння дочки ЯіраВ». Нагорода ця давала право на поїздку за кордон на шість років в якості академічного стипендіата. У 1873-1876 рр.. Полєнов відвідав Італію, Німеччину, Францію; багато писав, у основному пейзажі, спілкувався з художниками і людьми мистецтва.
У Римі Полєнов зняв майстерню для написання декількох етюдів для великої картини В«Хто з вас без гріхаВ». У листі рідним він писав: В«Взагалі життя Христа мене з давніх пір цікавить, і ось з цієї життя мені хочеться зобразити кілька епізодів В». Протягом усього життя, де б він не був - в Італії, Нормандії, Франції, в країнах Сходу, - Полєнов пише пейзажі.
В«Важке завдання переді мною - непосильне, але я не в змозі від неї відмовитися В», - писав Василь Дмитрович. В«Занадто я охоплений величчю цього людини та красою розповіді про нього. У перших оповіданнях про Христа особистість його є чисто людської, з усіма людськими рисами, і незрівнянно більше для мене привабливою, зворушливою і величною, ніж той придуманий після смерті його, абстрактний, майже міфічний образ, який передали нам письменники і художники пізніших часів. У євангельських оповідях Христос є справжній, жива людина, і син людський, як він постійно себе сам називав, а по величі духу син Божий, як його називали інші ... Я невимовно люблю цей наївний правдиву розповідь, люблю цю чисту і високу етику, люблю цю надзвичайну людяність, якої наскрізь пройняте все його вчення В».
3 Картина В«Христос і грішницяВ»
Великоформатне полотно В«Христос і грішницяВ», предтеча майбутньої серії В«Життя ХристаВ», було завершено 1888 році в Москві і виставлено на пересувній виставці в Петербурзі. Картина поєднувала строгу архітектоніку академізму з жанровим реалізмом передвижничества. Полотно, так незвично зображує євангельське її буття, спочатку не було дозволено цензурою Побєдоносцева. А президент Академії мистецтв великий князь Володимир сказав: В«Звичайно, для нас картин цікава, але для народу вона шкідливаВ». Однак приїхав на виставку Олександр III, як не дивно, дозволив оприлюднити полотно.
До того як потрапити в Російський музей (1897), В«ГрішницяВ» перебувала в Зимовому палаці, де до неї привісили напис: В«Блудна дружина В». Василь Дмитрович обурювався: В«Та ні ж! Грішниця НЕ блудна дружина, з нею трапилося нещастя, вона впала в гріх, як грішили і ті, що не наважилися кинути в неї камінь ... В».
Деякі критики звинувачували Полєнова в образі релігійного почуття, у відході від канонічного образу Спасителя. Але багато було й позитивних рецензій - Гаршина, Короленка, Стасова та інших. А ось відгук Е.М.Татевосяна: В«Це була подія, це було справжнє свято, особливо для нас, молоді, учнів його. Ми святкували точно свою перемогу. p> Після традиційних, майже чорних картин В«ГрішницяВ» була світлим, життєрадісним, гаряче-сонячним твором в холодній, сніжної Москві. До того ж вона була зухвалим викликом для релігійних ханжів.
Спекотн...
