амим дією, що розвиваються в танці.
3. Традиційна - вироблена століттями, яка перебуває у постійному розвитку, про що свідчать танці, створені в наші дні, що відрізняються від старовинних танців не тільки виразністю, манерою виконання, а й багатством танцювальних рухів.
Інтонація - це сукупність виразних засобів. Наприклад, один і той же рух, виконану в різному темпі, буде виражати різний стан танцюриста: швидкий темп - радість, повільний - смуток, задума. Найменша зміна того чи іншого руху змінить характер і зміст дії.
1.2 Музика і костюм як складові частини цілого
Музика - душа танцю. Вона є одним з його виразних засобів, відображає темперамент, почуття ритму, національні риси та особливості її творця (народу). Народна музика насичена енергією, внутрішньою силою, заповзятістю і завзяттям, в повільних танцях відрізняється виразністю і співучістю. Довгий час в народному побуті танці були пов'язані з піснями і виконувалися під них. Але поступово стали з'являтися танці, виконувані тільки під музику.
Оскільки кожен народний танець має безліч варіантів, то і музика змінюється від танцю до танцю. Традиційні народні мелодії мають в основі двох - і тридольному метричну структуру. У кожному танці музика повинна відповідати сюжету, малюнку, лексиці і костюму.
Костюм та народний танець знаходяться в постійній залежності один від одного. Костюм - це не тільки зовнішня форма танцю, він органічно пов'язаний з його змістом, є його "візитною карткою". У численних варіантах народного костюма є безліч спільного, це додає йому національний характер, тому при конструюванні сценічного костюма необхідно враховувати характерні особливості танцю і народу (вибір тканини, орнаментів, оздоблення, оформлення, крій). Випадково підібраний костюм, що не характерний для даного регіону, мелодії, ритму і рухів значно знижує переконливість постановки. Російська народна одяг, використовувана в танці, різноманітна, відрізняється високим художнім смаком.
Святковий чоловічий костюм був більш стійким і однотипним у старих і нових різновидах, має дуже незначні зміни по регіонах. Як правило, це біла сорочка з домотканого полотна або шовкова з вишивкою, характерною для кожного району, сині порти в смужку або ялиночку, чоботи, довгий казакин без коміра, а пізніше піджак, жилетка. У деяких районах іноді костюм довершували капелюх.
Святкова жіночий одяг ділиться на два комплексу: північний - сарафан і південний - поневний, а кожен з них у свою чергу на дівочу й жіночу, одяг заможних селян і бідноти. На півночі і дівчата, і жінки носили сарафан, а на півдні сарафан - переважно дівоче одяг (Заміжні жінки носили поневи) Усередині цих двох основних груп одяг мав свої особливості крою, кольору, узору не тільки в кожній губернії, а й в окремих повітах, селах.
Наведемо в приклад два види російського жіночого костюма: північний і південний. Вони можуть використовуватися для постановки танців, описаних у додатку.
Північно-російський жіночий костюм на прикладі Архангельської області
Північно-російський жіночий костюм складається з сорочки і сарафана. Рубаха могла бути як з вишивкою червоним, так і гладкою білою з батисту або серпанку. Її крій однаковий для всіх великоросів і шиється з прямих полотнищ полотна з не викроєними проймами. На плечах вставляються прямокутні шматки тканини - полики, а під пахвами, для вільного руху руки, - квадратні ластовіци. Полики і ластовіци часто робили з кумачу. Квадратний отвір, утворене верхніми крайками переднього і заднього полотнищ сорочки і бічними крайками Поликов, збираються біля шиї в густі збірки і обшиваються вузькою смужкою тканини.
У кожному районі костюми відрізняються за кольором, матеріалу, покрию, але загальне, що характерно для Півночі, - довгий сарафан. Святковий річний дівчачий костюм, поширений в Лешуконском, Мезенском, Пінежского районах Архангельської області, складається з довгого штофного блакитного сарафана - "штофніка", поверх якого одягається "Коротя" (Душегрея без рукавів з парчі). На голові "пов'язка" - полукокошнік або малий кокошник. Це висока шапочка без дна, що складається з двох смуг позументу з поднізью з рубленого перламутру, що зав'язується ззаду стрічками. Доповнюють костюм білий мереживний хустинку, намисто з бурштину або перламутру і сережки з перламутру.
У Пінежского районі поверх "Коротя" обов'язково накидають кілька (не менше трьох) великих хусток, які, як правило, перебували на плечах, і кінці їх заколювали. "Коротя" у поморок в Мезенском районі шиється "кльошем" у вигляді сонечка, а на Пінеге вона лише трохи расклешени і називається "Кожушки". У Карпогольском районі області сарафан малинового кольору, шиється з шовку і спереду прикрашається золотим мереживом. Коротка душегрея на довгих лямках тут називається "перо". На голові замість "пов'язки" виблискує високий кокошник - "вінець", унизаний біли...
