в чому пов'язана з тим, чи вдасться подолати процес відчуження, повернути людині її особистісне початок. Ясно одне: чим розвиненіша техніка, тим вище якийсь загальний, абстрактний рівень умінь і навичок, ширше набір професій, необхідних суспільству, багатшими набір товарів і послуг. Вважається, що все це має забезпечити і високу розвиток культури. Але це не так. Жорсткої залежності між технічною оснащеністю виробництва і рівнем загальної культури суспільства все-таки немає. Розвиток техніки не є умовою настільки ж високого розвитку духовної культури і навпаки. Вузька спеціалізація ворожа універсальності і цілісності людини, і культура суспільства, що базується на високорозвиненому виробництві, високих технологіях, змушує індивіда "розплачуватися" за цей прогрес. Зайняті в такому виробництві і ним же породжені люди складають безлику масу, натовп, якої маніпулює масова культура. Тому сучасні вчені шукають способи дозволу такого роду протиріч, припускаючи, що культура суспільства і власне виробництва стає повною мірою культурою лише за умови компенсації суспільством людині її духовних втрат. Так культура виробництва розриває межі свого існування і виявляється взаємопов'язаної з усіма сторонами суспільства, його цілями, принципами, ідеалами і цінностями.
Культура виробництва починається з взаємних відносин людини і техніки (технічні відносини), які полягають в ступені оволодіння людиною технікою. Але, крім названого, між людиною і технікою складається ще одне протиріччя: техніку можна удосконалювати нескінченно, людина ж не безмежний. Тому розвиток культури технічних відносин вимагає гуманізації та гуманітаризації техніки. Це означає, що при створенні нової техніки важливо враховувати фізичні і психічні особливості самої людини. Розробкою і проектуванням знарядь праці, техніки і технічних систем, максимально відповідають потребам людини, займається ергономіка [1].
Процес праці - Центральна ланка культури виробництва. Він пов'язує воєдино всі етапи створення продукції, тому в нього входять самі різні елементи трудової діяльності - від умінь, навичок, майстерності виконавців до управлінських проблем. Сучасний американський фахівець з проблем керівництва Стівен Р. Кові вважає, що ефективність будь-якої діяльності (він називає її навиком, який виробляється людиною в процесі діяльності) знаходиться на перетині знання, вміння і бажання (див. схему 4). br/>В
Можна сказати, що ті ж якості лежать в основі культури процесу праці. Якщо ж всі названі нами елементи процесу праці знаходяться на різних рівнях розвитку і досконалості (наприклад: знання вище умінь; є знання та вміння, немає бажання; є бажання і знання, але немає умінь, і так далі), неможливо говорити і про культурі виробництва в цілому.
Якщо у сфері техніки основна роль належить технічним відносинам, то для процесу праці більш істотними є відносини між технікою і технікою (Технологічні відносини) і між людиною і людиною (виробничі відносини). Високі технології припускають і високий рівень знань, практичних і теоретичних, і більш високий рівень підготовки фахівців. А так як такі технології найістотнішим чином зачіпають і економічні, і екологічні, і моральні відносини, що існують у суспільстві, то й підготовка фахівців для такого виробництва повинна припускати розвиток у них не тільки виробничих навичок, а й особистісних якостей, пов'язаних з відповідальністю, вмінням бачити, формулювати і вирішувати завдання різної ступеня труднощі, володіти творчим потенціалом.
Система виробництва і всі відносини, які в ній складаються, суперечливі. Культура виробництва багато в чому залежить від того, як і якою мірою дозволяються в суспільстві ці протиріччя. Так, якщо рівень технічного розвитку високий, але люди не мають знань для роботи з цією технікою, то неможливо говорити і про культурі виробництва. Інший приклад: працівники володіють необхідним рівнем розвитку, але техніка примітивна, отже, і в цьому випадку не можна говорити про культуру виробництва. Культура виробництва в повному сенсі цього слова можлива лише за гармонізації взаємодії людини і техніки. Удосконалення техніки повинно викликати до життя підвищення рівня професійної підготовки людей, а зрослий рівень професіоналізму є умовою подальшого вдосконалення техніки.
Оскільки частина культури виробництва пов'язана з відносинами між людьми, велике місце в ній приділяється управлінської культурі. У стародавніх цивілізаціях управління виробництвом передбачало примус. У первісному суспільстві примусу як формі відносин між людьми не було місця: саме життя, її умови щодня і щогодини примушували до видобутку та створенню матеріальних благ заради виживання. Сучасне високорозвинене виробництво не може використовувати прямий примус. Занадто складними в користуванні стали знаряддя праці, і професійне володіння ними виявилося неможливим без внутрішньої дисципліни, відповідальності, енергії та ініціативи працівника. З ус...
