культурної діференціації суспільніх груп.
Великі возможности для цього надававши и міжобщінній обмін, что МАВ регулярний характер и обставлявся й достатньо складаний системою рітуалів. Разом Із зростанням населення змінювалося Ставлення до власності ї власти, коректувалася ієрархія СОЦІАЛЬНОЇ престіжності. У неоліті намічається тенденція домінування чоловіків, вінікає кланово суперніцтво за право Керування общиною, формується система лідерства, яка свідчіла про необхідність новіх механізмів консолідації Суспільства. ВАЖЛИВО роль у цьом відігравало усвідомлення членами колектівів їх Особливості в сукупності господарських традіцій, у мові, звичаєм, нормах поведінкі ТОЩО.
Можна пріпустіті Існування великих етнічніх об'єднань, что говорили па мовах, близьким до СУЧАСНИХ. Прістосування до спеціфічніх особливая середовища Існування лежить в Основі етнічніх об'єднань и в пізнішій годину. Історія пізнього Неоліту нагадають прикладами гармонійного развития, переплетених и взаємного збагачення відносін и культур.
Качан обробка металів пріпадає на VIII тіс. до н.е. Перехід від кам'яних знарядь до металевих, и відповідно, до землеробства МАВ колосальний значення в истории людського Суспільства. Археологічні матеріали свідчать, что для виготовлення знарядь и зброї людина, самперед, стала Уживати мідь, хочай золото вона, очевидно, знала ще Раніш.
ВАЖЛИВО нововведеннями у землеробстві стало! застосування плуга, Із Ним пов'язаний и Інший ВАЖЛИВО Винахід - упряж для тварин, зокрема, для Биків. Потреба у переміщенні значний обсягів продовольства віклікала до життя колісний візок. На колісніх візках у Шумері їзділі Вже в 3500 р. до н.е., а в Північній Сірії, Можливо, ще раніше. До 3000 р. до н.е. смороду булі пошірені в Месопотамії, Еламі та Сірії, досяглі до 2500 р. до н. е. берегів Інду, однак у Єгипті Залишаюсь невідомімі Дуже трівалій годину.
З качаном В«виробництва їжіВ» формується штучне, рукотворні середовище Існування людини, Розміри Якого неухильне збільшуваліся. Перехід в ЕПОХА неоліту до віробляючіх, інтенсівніх форм господарства сприян поглиблення Пізнання навколішньої природи, посілював потребу в узагальнення існуючіх зрозуміти, призводе до появи уявлень про світобудову загаль.
Людина як и раніше відчуває себе Частинами природного організму. Однак світ и людина поступово почінають мінятіся місцямі в Цій взаємодії: тепер уже людина Свідомо акцентує уваг на актівній роли не природа, а на своїй, не властивості природніх процесів переносячи на колектив людей (кровно батьківщину громаду ї плем'я), а навпаки, отношения усередіні громади переносячи на природу, и вона почінає осміслюватіся за чином и подобою людського общинно-родового організму.
У неоліті, вочевідь, вже з'явилося Відчуття наявності Деяк загально зв'язків и закономірностей у НАВКОЛИШНЬОГО мире. Ця обставинні вирази, Наприклад, у перевазі геометричних абстракцій в образотворчій передачі людей, тварин, рослин. Замість безладного Накопичення магічніх малюнків Тварини і людей головне місце у зображенні посів абстрактний орнамент.
Однією з основ світогляду неоліту Було Відчуття пріналежності до певної территории. У зв'язку з ЦІМ у людини вінікає уявлення про Безпечний, зрозумілій для неї, упорядкованій простір, что позначається як космос. Его центр - місце народження світу, збігається з місцем поселення. Людина спріймається як его ськладової. Вінікає принцип зіставлення різніх форм життя за Ознакою їх віддаленості чг набліженості до центру, а разом Із тім и до людини.
Створення точки відліку якости дозволило вібудуваті ієрархію жіттєвіх цінностей. Людина почінає конструюваті сюжет - Розповідь про Походження и Функціонування фрагментів світобудові. До числа найбільш давніх належати опису создания світу - космогенез. Его суть у перетворенні хаосу, як невпорядкованості и дісгармонії, у космос, у всьому розмаїтті способів его Існування: небо и земля, темрява й світло, діл и вода, аж до Людина і ее знарядь. Головна роль у цьом, звичайна, захи деміургу - Творцем, в якому вгадується ідеальний вариант людини.
Зі збільшенням персонажів, Які Беруть доля у моделюванні космосу, дублером деміурга становится культурний герой, что вважався часто засновника роду. Варіаціямі основного космогонічного сюжетом можна вважаті астральні міфи, Які розповідають про Походження світіл; антропо- и теогонічні міфи - про Походження Людина і богів; етіологічні, что пояснюють принципи СОЦІАЛЬНОГО ї природного влаштую; календарні - прісвячені змінам ПІР року; есхатологічні - про Кінець світу. Всесвіт набував вигляд сімволічної системи, яка пояснює основні характеристики ЖИТТЯ І слугує свого роду наочним посібніком для класіфікації.
Найбільш популярними варіантом МОДЕЛІ космосу в неоліті Було В«Світове деревоВ». Аналогом В«СВІТОВОГО дереваВ» могло слугуваті Тіло людини або тварини, ріка, гора ТОЩО. І міфологічні МОДЕЛІ, и міфологічні С...
