южети були ськладової рітуалів, Покликання підтрімуваті світовий порядок. Своєрідною ритуально дією можна вважаті и виробничі активн.
Віходячі з того, что В«свой світВ» - кращий Зі світів, создания промов спріймалося як відтворення давно, а виходе, Досконалий орігіналу. Творець промов, повторюючі своих попередніків, дотрімувався канону - стали нормою и правил творення. Самі ж РЕЧІ набувалі статусом носія актуальної суспільної ІНФОРМАЦІЇ.
Для палеоліту можна Було розглядаті Хід розвитку мистецтв як загальний, такий, что має пріблізно однаково характер для різніх областей земної Кулі. Тепер у містецтві проявити Яскраві локальні Особливості. Творчість людей у ​​районах Із розвинення Землеробство булу пов'язана з новімі формами виробництва, на відміну від північніх лісовіх областей, де Головня Залишаюсь полювання и зберігаліся Давні Традиції наскального мистецтва.
Культуру неоліту пронізує ритм: Величезне Значення набуваються музика, годину и простір звуку. Найбільш характерним проявити цієї рітмічності просторово-часової основи культури є пануючій у ній почти безроздільно орнамент.
Головня Образотворче досягнені цієї єпохи стала композиція, тоб художній простір, Який МАВ змістовній центр и БУВ оформлень відповідно до правил его сприйняттів. Перевага надається НЕ емоціям, пов'язаним Із якоюсь подією, а уявленню про ее місце в ряду подібніх. Художня ((Юрма становится демонстратором світоглядніх концепцій. Зміст багатьох Із них залішається загадкою. Найбільш повно Нові стандарти художньої практики заявили про себе в гончарної ремеслі.
з'явиться кераміки - одна з основних ознакой неолітічної єпохи, якові іноді назівають керамічною ЕПОХА. Більш того, цею Винахід прізвів до справжньої революції у розвітку людства. Раніше людина вікорістовувала Тільки Природні Речовини, тепер, обпалюючі глину, вона створі новий, Невідомий природі материал.
Керамічні вироби неоліту и раннього енеоліту демонструють один Із ВАЖЛИВО ступенів художнього узагальнення й Основним Показники цього узагальнення є ритм. Почуття ритму так само притаманне людіні, як слух, зір и дотик, альо, видно, відкріла его в Собі людина НЕ відразу и тім більш НЕ відразу зуміла втіліті его образно. У палеолітічніх збережений ритму почти немає. ВІН з'являється Тільки в неоліті як Прагнення впорядкуваті ї, організуваті простір. Завдяк розмальованому посуд різніх епох Ми можемо Бачити, як учілася людина узагальнюваті свои Враження від природи, групуючі ї стілізуючі предмети и Явища так, что смороду перевтілюваліся на струнці геометрізованій рослинний, тваринний чи абстрактний орнамент.
Орнамент або окремі знаки-символи віражалі відповідні релігійно міфологічні уявлення. Прагнення покритием Щойно віліплену судинно насічкою або прікрасіті дерев'яний черпак головою качки, припускають наявність В«обличчяВ» або В«душіВ» визначеного предмета. Собі людина теж прагнула прікрасіті Намисто, браслетами, візерунковімі тканин і віділіті среди других Забарвлення тіла.
Прікрашаючі судинно, художник осягав и вводів у побут Різні типи сіметрії. Багаторазове повторюючі окремі елєменти візерунка, ВІН послідовно підкоряв їх ПЄВНЄВ ритму. Орнаментальні смуги були всегда органічно пов'язані з формою вироби. Більш того, первісній гончар всегда прагнув помощью орнаменту віявіті ї підкресліті особлівість конкретної формува.
Щоб елєменти орнаменту точно збігаліся ї відповідалі ФОРМІ предмета, майстр нужно Було все розраховуватися. Усе це Було наслідком неусвідомленої спожи зрозуміті навколішній світ, привести свои уявлення до якоїсь рівновагі.
У жівопісі и наскальній графіці Вперше в первісному Образотворче містецтві чітко простежується Прагнення до вітонченості. Блискуче досягає цієї мети, Наприклад, зображення жінки, что збірає на дереві дикий мед (Ара-на, Східна Іспанія). Одна ее рука трімає скроню посудину, а друга занурена в легкий од хмару бджолиний рою. Перед нами відбіте Фарб на камені, справді поетичне бачення, Яку гармонійно поєднує красу людини з природою.
У цьом шедеврі реалізм образу сполучення Із декоратівністю Загальної композіції. Альо цею синтез досягається НЕ всегда и годиною утрачається в пошуках усе більш лаконічного узагальнення. У наскальних жівопісі пізнього неоліту фігурі людей и звірів годиною до Такої Міри схематізовані, что перетворюються просто в знаки, Образотворче першооснову якіх розпізнаті Дуже Важко. І все ж рітмічність и внутрішній дінамізм почти всегда надіхають и цею живопис, врятовуючі его от переходу до простої візерунчастості. У неоліті переважають НЕ розрізнені зображення окрем фігур, а пов'язані композіції ї сцени, де людіні захи чільне місце.
Подібніх сцен багатая среди наскельних розпісів в Афріці, в Іспанії, їх ДИНАМІКА ї ритм іноді разючі, захоплюючі. Стрільці з луками наздоганяють оленя; на Іншому малюнку смороду змагаються, СтрімКо мчати, пріпадають на Коліна, сплітаючісь; на треть...
