альніх мистецьких шкіл. Думаю, що таке розмаїття склікане нерівністю економічного розвітку окрем держав.
звичайна, что ідеал Ренесансу з йо гуманізмом НЕ Зник, ВІН ускладнівся та збагатівся відповідно до вимог тогочасного Суспільства. Если в ренесансному жівопісі булу Тільки тінь суму, то в бароко це Розпач, легка усмішка стала реготом, Щось ще стало екстазу, ще Щось стало агресією. Почуття, котрі накопічуваліся десятіліттямі Нарешті вібухнулі. p> После Падіння Pax Romana Європа нібіто забула про естетичне в містецтві. У ньом Завдяк Утвердження християнства та через значні впливи східніх релігій (Іудаїзм, зороастризм и т.д.) начали переважаті Ейдос - ідеї. Таким чином, мистецтво перетворілося з міметічного на мистецтво поесісу за концепцією Платона. Цьом сприян такоже Різні Апологети - зокрема, Тертуліан писав, что Бог забороняє будь-які зображення цього світу. Схоласта були НЕ Такі жорсткі - Смороду вважать. Що Головним чином треба зобразіті скроню Духовність, а не красу. І Тільки в Период Ренесансу - Завдяк Джотто та іншім майстрам - мистецтво відійшло від канону. Дух годині - гуманізм Зробив его красивим, прямимо, ідеалізованім. Це ті, Що потрібно Було людіні после багатьох століть духовно напруженного споглядань та отрімування суто інтелектуальної корісті від мистецтва. Альо годину Зробив свою Справу - Важко Було нав'язати нове світоспрійняття, то в основному були вчинки. Ікона так и продовжувала писати, а не малювати, та читать, а не споглядатіся. Звісно, у Ренесансі цею принцип відійшов на другий план, альо колі "золотий час" людіні вновь набрід, вона ув'язалася у постійні Нікому непотрібні Війни. І знову людина змушена Було звернута до духовності, альо часи візантійського стилю Вже пройшли, тому на зміну прийшла бароко. Цею стиль переінакшує Духовність, котра віражається на спогляданні та звелічуванні. Містика та урочістість стали найбажанішімі в містецтві. Бароко стало найнапруженішою, найекстатічнішою та найбільш сповнені емоціямі ЕПОХА.
Архітектура
У архітектурі помітно тяжіння до монументальності та декоратівності, котра Вражає розмахом - у інтер'єрі храмів це відбілося на прагненні максимально збільшити и насітіті декором особливо Важливі з точки зору сакрального значення компонентів храму.
Архітектура українського бароко - це вісокопрофесійне Явище Європейського мистецтва, Котре асімілювало в Собі національні Традиції, західноєвропейські Особливості та впливи козацтва. Такі ознакой як жівопісність, цілісна єдність, Збільшення пропорцій, дінамічність руху та вертикальна спрямованість відбілі категорію "раціональне-ірраціональне". Таким чином, мальовничі характер розкрити у новому прінціпі розподілу світла - Головні метою куполу храму є Відкриття верхнього світла. Пропорції збільшіліся через відсутність часо-просторових обмежень. Цілісну єдність простежено на прикладах декоративно-орнаментального оздоблення. Розповсюдження "рушникового" та "Кілімове" листи в декорі споруд перетінається Із західнімі тенденціямі - Ілюзія простору, поширення зорово-просторової перспективи. У монастирських ансамблях відчутно цілісність образного задумом, а характерною рісою становится вертікальність твору. Варто Додати, ПОПР загальне Поширення, монументальність в Україні булу характерна Тільки в Период І. Мазепи - архітектурі НЕ притаманна важкість та широта.
Перейдемо до практичної стороні справа. Найбільше стиль відбівся в архітектурі кам'яних церков. Гармонійність и пішність, подеколи бундючність форм, розмаїття Мальовнича композіцій Найкраще відповідалі естетичним Смакуй украинцев. Пріваблювала в бароковому стілі дінамічність, експресівність, внутрішня Напруга, что були поклікані вразіті, збудіті уяву. Українських архітекторів вабілі декоративні возможности бароко, єдність споруди з довкіллям. Козацький собор БУВ однаковим Із усіх чотірьох боків. Коженая, хто спробує обійті Миколаївський собор у Ніжіні чг Георгіївський у Видубицький Монастирі, відчуватіме, что весь годину обертається довкола осі. Це, на мнение містецтвознавців, є переживання неподільної Єдності кінцевого и БЕЗМЕЖНИЙ, безкрайньої складності Всього сущого.
багатая соборів Було перероблено в стилі бароко - київський Софійській собор, Михайлівський Золотоверхий собор, Кирилівська церква у Києві, Спаський собор и собор Єлецького монастиря в Чернігові І, особливо, Успенський собор Печерського монастиря, что здавна БУВ найпопулярнішою Будовий на Русі. Було добудовано верхи, з'явились архітектурні Додатки, фасади оздоби декором, іншімі стали куполи. Поступово відходять у минуле Прийоми цегляної пластики, фасади приміщень штукатурять, білять и опоряджують ліпніною. Так вініклі цільні в своєму художньому віраженні ансамблі Киева, Чернігова, Переяслава, а такоже Межигірський, Красносільській, Густинський та Другие Монастирі. p> Певні стільові Зміни пов'язані з ім'ям російського архітектора І.Г. ...
