ям і родичами. Протягом свого життя людина входить до складу безлічі самих різних груп, але лише родина залишається тією групою, яку він ніколи не покидає. Сім'я - найпоширеніший вид соціальної організації.
Існує багато визначень сім'ї. Вони залежать як від конкретних історичних, етнічних і соціально-економічних умов, так і від завдань дослідження. В. І. Добрєньков і А. І. Кравченко у своїй роботі пропонують наступне визначення сім'ї, в даний час є загальноприйнятим: «ѳм'я - це заснована на шлюбі або кровній спорідненості мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною допомогою, моральною та правовою відповідальністю. Однак економісти додали в це визначення економічний аспект, і прийняли наступне визначення. Сім'я - це група осіб, що живуть разом на одній житловій площі, провідних спільне господарство і знаходяться у відносинах спорідненості, шлюбу чи опікунства В». [2]
Коли ми говоримо про найважливіших соціальних інститутах, то в числі перших називаємо сім'ю. Сім'я - головний інститут людського суспільства. У свою чергу інститут сім'ї включає безліч більш приватних інститутів, а саме: інститут шлюбу, інститут споріднення, інститут материнства і батьківства, інститут власності, інститут соціального захисту дитинства і опіки та інші.
Шлюб - Інститут, регулюючий відносини між статями. У суспільстві сексуальні відносини регулюються комплексом культурних норм. Звичайно, статеві відносини можуть відбуватися поза шлюбом, а сам шлюб може існувати і без них. Однак саме шлюб в людському суспільстві вважається єдино прийнятною, соціально схваленої та закріпленим законом формою не тільки дозволених, але обов'язкових сексуальних відносин подружжя. p> Інститут сім'ї різний у кожному суспільстві, відбиваючи специфіку цього конкретного суспільства. Але всім без винятку товариствам притаманна спільна риса. Виникнення сім'ї пов'язано з тим, що у людських дитинчат, на відміну від усіх інших тварин, саме протяжність дитинство. Причому його тривалість збільшується в міру розвитку цивілізації. Залежність дитини від батьків в сучасному суспільстві триває до 15-18 років. У цей період він потребує матеріальної та соціальної підтримки дорослих. Підготовка до дорослого життя відбувається повноцінно тільки в сім'ї, оскільки вона включає в себе не лише навчання, тpениpовки, засвоєння знань, але також привласнення імені, прав успадкування майна або власності, соціального статусу та становища в суспільстві, ототожнення з певною лінією спорідненості, тобто генеалогію. Саме сім'я забезпечує молодій людині визнану законом адpесность - соціальну "прописку" в даному суспільстві [5]. p> Форми сім'ї ваpьіpуются від суспільства до суспільства, від епохи до епохи. Культурні норми, крім усього іншого, наказують кількість подружжя, яке може мати одна людина, правила вибору шлюбних паpтнеpов, pоль глави сімейства, права і обов'язки родичів, місце поселення і генеалогію [6].
До найважливішим функціям сім'ї та шлюбу належать такі:
1) відтворення населення - фізичне і духовно-моральне відтворення людини в сім'ї;
2) виховна функція - соціалізація молодого покоління, підтримки культурного відтворення суспільства;
3) господарсько-побутова - підтримка фізичного здоров'я членів суспільства, догляд за дітьми та людьми похилого віку членами сім'ї;
4) економічна - отримання матеріальних засобів одних членів сім'ї для інших, економічна підтримка неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства;
5) функція духовного спілкування - розвиток особистостей членів сім'ї, духовне взаємозбагачення;
6) соціально-статусна - надання певного статусу членам сім'ї, відтворення соціальної структури;
7) досуговая - організація раціонального дозвілля, взаємозбагачення інтересів;
8) емоційна - отримання психологічного захисту, емоційної підтримки, емоційна стабілізація індивідів та їх психологічна терапія;
9) функція первинного соціального контролю - моральна регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності, а також регламентація відповідальності і зобов'язань у відносинах між подружжям, батьками і дітьми [5].
1.2 Історія вивчення сім'ї
Наукове вивчення сім'ї починається з першої половини XIX в., коли вийшла у світ книга швейцарського історика Йоганна Якоба Бахофена В«Материнське правоВ», що вразила всіх своєю оригінальністю. Бахофен проаналізував класичну літературу давнину як історичне джерело з історії родини і одним з перших побачив, що стародавні міфи відображають історичні зміни у взаємному суспільному положенні чоловіка і жінки. Відповідно до цього Бахофен тлумачить В«ОрестеюВ» Есхіла як драматичне зображення боротьби між гибнущим материнським правом і ви...
