дносин. Люди соціально дезорієнтовані, переживають почуття тривоги, ізольованості від суспільства. Це закономірно веде до девіантної поведінки, маргінальності, злочинності та інших асоціальних явищам.
Е. Дюркгейм розглядає аномію як частину своєї історико-еволюційної концепції, спирається на протиставлення В«традиційногоВ» і сучасного промислового суспільства. Проблема аномії породжена перехідним характером епохи, тимчасовим занепадом моральної регуляції нових капіталістичних економічних відносин. Аномія - продукт неповного переходу від механічної до органічної солідарності, оскільки об'єктивна база останньої - суспільний поділ праці - прогресує швидше, ніж знаходить моральну опору в колективному свідомості.
Необхідною умовою виникнення аномії є протиріччя між двома рядами соціально породжуваних явищ (перший - потреби й інтереси, другий - можливості їх задоволення). Передумовою цілісної особистості служить, по Дюркгейму, стійке і згуртоване суспільство. При традиційних суспільних порядках людські здібності і потреби забезпечувалися щодо просто, так як відповідне колективне свідомість утримувало їх на низькому рівні, перешкоджаючи розвитку індивідуалізму, звільненню особистості і встановлюючи строгі принципи (кордону) того, що законно міг домагатися індивід у даному суспільному становищі. Ієрархічне традиційним суспільством (Феодальне) було стійким, оскільки ставило різні цілі різних соціальних верствам і дозволяло кожному відчувати своє життя осмисленим всередині вузького замкнутого шару. Хід громадського процесу збільшує В«індивідуалізаціюВ» і одночасно підриває силу колективного нагляду, тверді моральні межі, характерні для старого часу. У нових умовах різко розширюється ступінь свободи особистості від традицій, колективних вдач і забобонів, можливості особистого вибору знань і способів дії. Але щодо вільна структура промислового суспільства більше не визначає життєдіяльність людей і немов з природною необхідністю і постійно відтворює аномію в сенсі відсутність твердих життєвих цілей, норм і образів поведінки. Це ставить багатьох в невизначене становище, позбавляє колективної солідарності, почуття зв'язку з конкретною групою і з усім суспільством, що веде до зростання в ньому відхиляє і саморуйнується поведінки.
соціальний аномія закон норма бажання
В
2. Основні теорії соціальної аномії
2.1 Теорія аномії за Е. Дюркгейму
Аномія-це стан беззаконня, відсутність правових норм. Фундамент для теорії аномії, що використовується при поясненні причин злочинності, заклав Еміль Дюркгейм. Він вважав, що соціально відхиляється поведінка і злочинність - це цілком нормальні явища. Якщо в суспільстві немає такої поведінки, значить, воно до хворобливості законтроліровано. Коли ліквідується злочинність, припиняється прогрес. Злочинність-це плата за соціальні зміни. У тій же мірі, в якій геній повинен мати можливість до самовдосконалення, злочинець повинен мати шанс на злочин. Суспільство без злочинності немислимо. Якби перестало відбуватися все те, що зараз зветься злочинним, в категорію злочинності довелося, б зарахувати якісь новий вигляд поведінки. Бо злочинність неминуча, незнищенна. І причина цього не в тому, що люди слабкі і злі, а в тому, що в суспільстві існує нескінченна безліч самих різних видів поведінки. Солідарність ж у людському суспільстві досягається тільки тоді, коли проти цього розмаїття у поведінці використовують конформістський пресинг. Цей пресинг забезпечують покарання. Злочинність-це фактор суспільного здоров'я, в суспільстві без злочинності тиск колективної свідомості було б настільки сильним і жорстким, що ніхто не зміг би йому протистояти. У цьому разі злочинність була б, звичайно, знищена. Але разом з нею зникла б і будь-яка можливість прогресивного соціального развития. І якщо оригінальність ідеаліста, чиї мрії випереджають свій повік, самовиражається, то повинна знайти своє вираження і В«оригінальністьВ» злочинця, який неабияк відстає від свого століття. Злочинець - це не якесь нездатне до соціалізації істота, що не паразит, не чужа елемент, що не пристосувався до суспільства, а фактор, що грає в житті суспільства певну роль.
За Дюркгейма, злочинність буває незначної в суспільстві, де людської солідарності та соціальної згуртованості достатньо. У результаті соціальних змін, які можуть йти як у бік економічного краху, так і в напрямку розквіту, створюються сприятливі умови для поділу праці та більшої різноманітності Життя, а інтегруючі, сили послаблюються. Суспільство розпадається і розколюється. Окремі його осколки ізолюються. Коли єдність соціуму руйнується, а ізольованість його елементів збільшується, соціально відхиляється поводження і злочинність зростають. Товариство опиняється в стані аномії. Дане положення Дюркгейм аргументує наступним чином. Французьке суспільство в останні 100 років умисно викорінювати фактори самоврядування людськими інстинктами і пристрастями...
