об'єднаний однодумністю і духовним укладом (звичаї, етика, мораль). Ці ознаки, практично визначили декоративний лад одягу і прикрас, згодом закріплювалися як національні (орнамент, вишивка, розмальовування, аплікація, колір і т.д.).
2. Костюм епохи середньовіччя. Загальна характеристика епохи
Протягом V ст. по західній території полеглої Римської імперії розселялися різні племена варварів - германців. Вони зайняли територію сучасних Італії, Франції, Іспанії, Німеччини, Англії, Нідерландів. До VIII в. відноситься створення найбільш великого феодального держави - королівства франків, яке досягло своєї могутності в період царювання Карла Великого. У 843 р. франкская імперія розпалася на три великі королівства: Францію, Німеччину та Італію. Варварські держави, що виникли на руїнах рабовласницької Римської імперії, характеризувалися новими соціально-економічними відносинами - феодальними, християнською релігією, змінила давні язичницькі вірування варварів, і нової європейською культурою, яка сформувалася у сфері релігії.
Характер всього середньовічного мистецтва вкрай суперечливий. З одного боку, це пропаганда релігійних ідей і аскетизму: світ повний зла і згубних спокус, краса його оманлива і скороминуща, тіло - кайдани безсмертної душі. Але церковні ідеї не ізолювали мистецтво від уявлень і смаків народу - середньовічні художники зуміли відкрити в людині величезне багатство внутрішнього життя, пристрасність душевних поривів, красу праці. І саме ця друга сторона середньовічної культури підготувала її незвичайний зліт в епоху Відродження. Історію мистецтва середньовічної Європи ділять на три періоди: дороманского (VI - X ст.), Романський (XI - XII ст.) і готичний (XIII-XV ст.). Перший етап - період становлення феодалізму, другий - Його зрілості, третій - піднесення середньовічних міст. b>
3. Естетичний ідеал краси
Під глибоким впливом релігії, що пронизує всі сфери суспільного життя, в епоху середньовіччя з'являється новий естетичний ідеал людини-аскета, зрікся від радощів земного життя. На фресках соборів зображуються непропорційні безтілесні фігури з виразом несамовитих страждань на обличчі. Культ мадонни, богоматері, що набув широкого поширення в ранньохристиянському мистецтві, визначає ідеал краси жінки. Однак релігійний вплив було не єдиним у формуванні естетичних уявлень середньовіччя. Не менш важливими були ідеали лицарства та ідеали народу, що знайшли відображення в таких епічних творах, як "Пісня про Роланда "," Пісня про Нібелунгів ", в поезії трубадурів. Сила, хоробрість, військова доблесть лицаря, захисника своєї країни, свого короля визначили мужність його зовнішнього вигляду. Це сильний, спритний, фізично витривалий воїн з підкреслено широкими плечима, сильними стрункими ногами, вольовим рішучим обличчям. Вперше в естетичних поглядах європейського суспільства мужність як основна риса чоловічої краси починає протиставлятися жіночності, яка втілює ідеал жіночої краси. За описами поетів XI - XII ст., У такої жінки повинні бути довгі золотисті кучеряве волосся, зелені або блакитні очі, веселі та усміхнені, губи, подібні свіжі персики. Її ніжність, тонкість, доброта, витонченість оспівуються на лицарських турнірах, виникає культ "прекрасної дами", що зробив величезний вплив на ставлення до жінки всіх наступних поколінь.
Основними джерелами відображення зовнішнього вигляду людини та її костюма в образотворчому мистецтві є вітражі і скульптура середньовічних соборів, книжкова мініатюра.
4. Розвиток конструювання та моделювання костюма
Зростання матеріальної культури, розвиток науки і техніки, нові суспільні потреби та естетичні ідеали в значній мірі визначили розвиток моделювання і конструювання одягу, яка повинна була втілити і виявити ці ідеали. Примітивний крій, що з'явився в глибоку давнину на Сході, що дав основні типи накладної і орної одягу, побутував у європейському одязі аж до X - XI ст. Виник потім різне розуміння чоловічої і жіночої краси зажадало поділу форм чоловічого і жіночого одягу. Пропорції костюма повинні підкреслити мужність чоловіка і жіночність жінки, тобто з'являється потреба у створенні облягаючих форм одягу. Але облягаючий одяг набагато важче "посадити" на фігурі, ніж пряму, уникнути заломів і зморшок на тканині, що повторює форми тіла. І закрійники (Така спеціальність ремісника з'являється вже до XI ст.) Шляхом практичного моделювання давньої накладної туніки створюють такі форми одягу.
До початку XII в. (Романський період) в крої сукні проектують три шви - бічні і середній шов спинки. Верхню частину ліфа за допомогою цих швів підганяють по фігурі, нижню частину розширюють, вшиваючи від лінії стегон трикутні клини. За боків на рівні талії роблять овальні вирізи, з'єднані по краях шнурівкою. Особливо інтенсивно розвивається конструю...
