певною країною і її урядом, заснована на обов'язку "вірності" і "підпорядкування". [2] Одне підпорядкування не складає ще подданнической зв'язку. Підкорятися владі даної країни повинні і живуть в ній іноземці, тільки обов'язок вірності, якої в моральному борг кожного громадянина, у міру своїх сил всіляко сприяти добробуту держави, відрізняє подданнические відносини від інших випадкових відносин "
Ф.Ф. Кокошкін розглядав ці питання стосовно до населення як головного елементу держави. Він виходив з того, що люди, які входять до складу держави, є насамперед суб'єктами, з якими держава пов'язано відомими юридичними відносинами. Оскільки держава є суб'єктом прав, то це передбачає наявність інших суб'єктів, по відношенню до яким воно має прав й обов'язки. Такими суб'єктами і є люди, населяють державну територію. Держава має по відношенню до них права та обов'язки точно так само, як і вони по відношенню до держави. [3]
Ф.Ф. Кокошкін зазначав, що в широкому сенсі слова підданими або громадянами є всі особи, що знаходяться на державній території. Всі вони підкоряються державної влади і складаються в юридичних відносинах з ній, не виключаючи й іноземців, що живуть в межах держави. Але з усієї маси громадян у цьому широкому сенсі слова виділяються піддані або громадяни в власному розумінні слова. Вони складаються по відношенню до держави в більш тісних відносинах, ніж інші жителі державної території і мають такі права і обов'язки, яких не мають ці останні. До підданим у вузькому сенсі слова не належать насамперед іноземці, тобто піддані іншої держави, перебувають на державній території. Їх називають "тимчасовими" підданими. [4]
Стосовно до населенню як до елементу держави розглядав питання підданства і А.А. Жилін. Він був не згоден з тими вченими, які вважали, що різниця між підданими та іноземцями полягає в тому, що зв'язок перших з державою має юридичний, а других - фактичний характер, вбачав фактичний характер зв'язку іноземців з державою в тому, що відносини іноземців до держави обумовлюються простим фактом перебування їх на території держави, а також у тому, що ці відносини можуть бути у повсякчас вільно припинені державою шляхом висилки іноземців з межами державної території. [5]
А.А. Жилін вважав, що відносини держави до іноземців у всіх цивілізованих державах нормуються правом і суть відносини юридичні. Те, що вони виникають в залежності від відомих фактичних умов і більш менш вільно можуть бути прекращаемо волею держави, робить їх, по думку А.А. Жиліна, лише менш стійкими, але не позбавляє їх правового характеру.
В.В. Сокольський розглядав питання підданства і громадянства з точки зору народу як елемента держави. Він виходив з того, що слово "народ" вживається в двоякому сенсі - етнічному і політичному. Народ в етнічному сенсі є сукупність осіб одного походження і однієї культури, моральне і духовне єднання яких виражається головним чином в єдності мови, звичаїв і вельми часто в єдності релігії. Народ в політичному сенсі є сукупність всіх осіб, які перебувають членами даного державного союзу, складових особистий елемент держави
На відміну від Ф.Ф. Кокошкіна і В.В. Сокольського Н.М. Коркунов розглядав питання підданства в рамках вчення про суб'єктів державного права. Він підкреслював, що на відміну від підданого, у якого з державою юридичне ставлення, у іноземця - тільки фактичне. Знаходження іноземця в межах держави завжди залишається тільки фактом і ніколи не складає для нього права. Держава не зобов'язана його терпіти на своїй території. Раз перебування його воно знаходить для себе чому-незручним, воно може його повсякчас видалити, і з видаленням його припиняються всякі відношення до держави. Навпаки, ставлення підданого до держави - юридична, що складається з: 1) права підданого перебувати в межах держави і 2) права держави надавати йому захист та в межах інших держав. Цим прав відповідають обов'язки: з боку підданого - обов'язок подданнической вірності, зі боку держави - обов'язок за всяких умов терпіти підданого на своїй території і пускати його в свої межі. "Ці права і обов'язки, - писав Н.М. Коркунов, - неодмінно передбачаються підданством. Всі інші права, цивільні та публічні, що не становлять необхідної приналежності підданства ". [6]
До цього основного відмінності, що полягає в тому, що тільки піддані мають юридичну зв'язок з державою, мають право перебувати в ньому, Н.М. Коркунов додавав ще відмінність у правах. Він зазначав, що, по-перше, іноземцям звичайно не надається політичних прав, а тільки одні громадянські права і, по-друге, і цивільні права надаються їм з деякими обмеженнями.
Згідно найпоширенішим в радянській літературі визначень громадянство розглядалося як: 1) правовий зв'язок фізичної особи та соціалістичної держави, 2) політико-правовий зв'язок особи і соціалістичного суспільства, 3) належність ...
