до болю і відсутність страху, перевернувши з ніг на голову традиційні категорії людського сприйняття, панківської рух зумів показати, що дикість - у нас, ніж висловило тривогу всього покоління.
У часи навислої ядерної загрози (70-і рр..), забруднення навколишнього середовища, генетичних маніпуляцій, тіло залишається єдиним "островом", де ще можливий символічний контроль і пошук власної індивідуальності.
У ряді статей (ж-л "Tatto", 2001, червень) послідовників боді-арту називають Live-Art - "Безпосереднє", або "живе" мистецтво і пов'язують його розвиток з потрясінням, викликаним вірусом імунодефіциту людини, перед яким виявилися безсилі лікарі і наука, і добровільне знівечення і шматування свого тіла набуває похмурий, а іноді і пародійний характер. Тіло, як би, залишається тим останнім, що нам ще повністю належить.
Хтось бачить у цьому патологічний потяг до самокалічення, а хтось нову утопію в період, коли люди з особливою гостротою розуміють, що нездатні змінити світ; але може бути - це прагнення долучитися до інших культур, більш багатим, як духовно, так і емоційно?
В даний час не існує проблеми з отриманням інформації про боді-пірсингу, як і про тату. Інтернет переповнений повідомленнями про подібного роду прикрашення; існує навіть шкала випробовуваної болю при проколюванні тих чи інших частин тіла, нескінченні коментарі та попередження лікарів, виходять у світ каталоги, брошури, енциклопедії. Велика кількість і різноманіття існуючих різновидів пірсингу і тату просто вражає. Потрібно врахувати, до того ж, можливості сучасних технологій і той факт, що ці напрямки боді-арту давно вийшли "з тіні" і придбали масовість, постійно з'являючись у кінопроектах, на подіумах і фестивалях.
А що ж відповість підліток з кільцем у носі, якщо його запитати "навіщо?"
"Це модно" чи - "не так як усі ", або -" просто, для краси ". Не всі відповіді, звичайно, настільки беззмістовні, але все-таки дуже небагато зможуть виразно пояснити, чому "просто для краси "необхідно довіряти своє тіло скальпелю найчастіше непрофесіонала, з можливим ризиком незворотного порушення дикції, зору, статевих функцій.
Безумовний соціальний фактор, мода, еротизм, підвищення збудливості, протест (хоча, при такій швидкості поширення цього явища в найближчому майбутньому не залишиться тих, проти кого може бути направлений цей протест), критики можуть приписувати пристрасть до перфорації, патологічним мазохистским нахилам, перекручень, але і це вже не пояснює всього явища в цілому.
Неможливо і повністю віднести його до сфери естетики (як, наприклад, підтяжки обличчя, видалення жирових відкладень і т.п.). "Пірсинг гарний, еротичний, і первісний" - ось три найбільш часто висунутих аргументу.
А чи може сучасна психологія пояснити соціальний феномен, що виник наприкінці минулого століття і званий боді-артом? Чому в нас знову і знову прокидається бажання зробити проколи або нанести зображення на ті чи інші частини тіла?
Сьогодні ми знаємо, що в доісторичні часи, в період первіснообщинного ладу людина перебував у досознательной стані, набагато більше свідомості була розвинена функція (воля, мислення тощо). У такому стані ми перебуваємо в ранньому дитинстві. У цей час людина не мислить, але "Думки приходять до нього". Таким чином, дії його обумовлені не свідомістю, а інстинктами. Перебуваючи у тісному зв'язку з природою, первісна людина жодною мірі не відділяв себе від неї, а діяв відповідно з глибинними душевними поривами, без суджень і раціоналізму, несвідомо.
Згідно К. Юнгу, основоположнику теорії архетипів, крім нашого безпосереднього свідомості, яке повністю особистісно, існує 2-а психічна система, що має колективну, універсальну і безособову природу, ідентичну у всіх індивідів. Вона складається з предсуществующих форм, які лише вторинним чином стають усвідомлюваними. Це - так зване, колективне несвідоме, воно формувалося під впливом багатовікового досвіду наших предків. Колективне несвідоме не залежить від людини і включає в себе ідентичні всім людям зміст і зразки поведінки, тобто є психічними залишками попереднього досвіду. У цьому випадку таке явище, як боді-арт, представляється не тільки культурним, соціальним або моральним чинником, але може сприйматися як спадкова психічна даність, обумовлена мотивуючими силами, які задовго до створення переслідували внутрішньо властиві їм цілі і продовжують це робити незважаючи на будь-який рівень свідомості, досягнутий пізніше.
В даний час пірсинг виконує прикрашають, еротичні і інші функції. Найбільш популярними місцями для пірсингу являются:
В· пірсинг вух (ear piercing jewelry, rings)
В· пірсинг пупка (navel piercing jewelry, rings, belly button rings)
В· пірсинг брів (eyebrow piercing jewelry, rings)
В· пірсинг язика (tongue piercing rings, jewelry)
В· пірсинг крил носа (nose piercing jewelry, rings)
В· пірсинг сосків (nipple p...
