право вивчають процедури та механізми захисту прав людини, способи відновлення порушених прав. p> Галузеві юридичні науки вивчають конституційні, цивільні, земельні, аграрні, екологічні та інші права індивідів, в єдності своєму утворюють правової статус людини і громадянина.
Знання про права людини, ставлять за мету не тільки виховувати людей, формувати правильні уявлення про права людини як необхідну умову її свободи та рівності, але і створювати правове суспільство, в якому права людини є невід'ємними, а повага і захист прав людини - найважливішим властивістю всього укладу державного і суспільного життя. <В
Глава 1. Становлення прав і свобод людини
1.1. Поняття і сутність прав і свобод.
Співвідношення понять "право" і "свобода" характеризуються перш за все тим, що в значної мірою це синоніми; те й інше - суб'єктивне право будь людини або тільки громадянина РФ.
Але іноді між цими поняттями проводиться відмінність. Аналіз конституційного законодавства свідчить, що термін "свобода" покликаний підкреслити більш широкі можливості індивідуального вибору, що не окреслюючи конкретного його результату: "кожному гарантується свобода совісті, свобода віросповідання ... "(стаття 28 Конституції РФ). У той час як термін "право" визначає конкретні дії людини (Наприклад, право брати участь в управлінні справами держави, право обирати і бути обраним). При цьому "право" може самою Конституцією включатися до складу "свободи". p> Однак розмежування між правами і свободами провести важко, оскільки часто всю сферу політичних прав з чітко визначеними правомочностями так само іменують "свободами". Різниця в термінології є скоріше традиційним, сформованим ще в 18-19 століттях.
Різниця між людиною і громадянином, як носіями прав і свобод ясно виражено в тексті Конституції РФ. Конституційні права і свободи людини надаються будь-якому індивіду, а правами і свободами громадянина володіють тільки особи які є громадянами Російської Федерації, статті Конституції вказують на це.
Права людини органічно вплетені в соціальну діяльність людей, їхні суспільні відносини, способи буття індивіда. Вони є нормативною формою взаємодії людей, упорядкування їх зв'язків, координації їх вчинків і діяльності, запобігання протиріч, протиборства, конфліктів на основі поєднання свободи індивіда зі свободою інших людей, з нормальним функціонуванням суспільства і держави. p> У сучасному світі зберігаються різні підходи до взаємодії права і держави, людину і государства. Вони не замикаються в сфері наукових дискусій і знаходять своє відображення в конституціях сучасних держав. Так, в конституціях Франції, США, Італії, Іспанії втілена естественноправового концепція прав людини, в конституціях Австрії, ФРН - позитивістська. Однак такі відмінності в конституційних записах не слід переоцінювати, оскільки основні закони всіх країн орієнтовані на принципи правової держави і, отже, на захист і охорону прав людини.
Разом з тим відмінності естественноправового і позитивістського підходів до природи прав людини вимагають внесення певної ясності. Перш за все, обмеження влади держави правами людини не повинно вести до применшення його ролі, яка вагома не тільки в охороні прав і свобод людини, а й в доданні їм законодавчої форми. Різка поляризація цих навчань (естественноправовой школи та позитивізму) обумовлювалося різними шляхами здійснення буржуазних революцій в різних країнах. Держава не може не визнавати права людини на життя, недоторканність особи, житла. І хоча ці права належать людині від народження, але "захищеність" їм додає юридична форма, тобто закон. p> Не заперечуючи великий новизни, специфіки і багатства змісту сучасних розвинених уявлень про права людини, слід разом з тим мати на увазі і момент історичної спадкоємності цих уявлень з попередніми правовими поглядами на людину як учасника соціального життя. Як реально, так і теоретично кожна історично дана система права включала і включає в себе певну юридичну концепцію людини як суб'єкта права і відповідні подання про його права та обов'язки, його свободи і несвободі.
1.2. Історичний розвиток прав і свобод. br/>
Історичне розвиток почав свободи і права в людських відносинах представляє собою прогрес рівності людей в якості формально (юридично) вільних особистостей. Через механізм права - формального (правового) рівності - спочатку невільна маса людей поступово перетворюється у вільних індивідів. Можна сказати, що ступінь і характер розвиненості прав людини визначаються рівнем розвитку права у відповідному суспільстві.
Давньогрецькі погляди про права людини сформувались у загальному руслі міфологічних уявлень про те, що поліс (місто-держава) та його закони мають божественне походження і спираються на божественну справедливість. Право взагалі і права окремих людей - членів поліса сходять, згідно подібним уявленням, не до снаги, а до божественному порядку справ...
