р. працював доцентом, професором, завідувачем кафедри слов'янознавства Харківського УНІВЕРСИТЕТУ. З 1866 р. до 1879 р. перебував у Болгарії, де брав Активну участь у організації системи освіти, БУВ у 1878-1879 рр. міністром народної освіти. У 1890 р. - 1906 р. очолював історико-філологічне товариство при Харківському універсітеті.
Під его керівніцтвом кафедра слов'янознавства Харківського УНІВЕРСИТЕТУ підготувала багатьох вчених-славістів, зокрема болгарського. Навчався в России, больше 30 років вікладав у Харківському універсітеті. Во время Російсько-турецької Війни 1877-1878 рр. - Завідував відділом освіти та духовних справ Російського Цивільного управління в Болгарії.
Медієвіст. У працях "Погляд на Походження болгарського народу та початок болгарської історії "," Заселення балканська півострова слов'янами "вісунув концепцію Утворення болгарської народності. Підкреслював Величезне роль слов'янського елемент в цьом процесі, враховував такоже Вплив автохтонів-фракійців та Прийшла протоболгар. З'явилися слов'ян на Балканах датував серединою VП ст. Використан Історичні, Лінгвістичні, фольклорні джерела.
У праці "Південні слов'яни та Візантія в Х ст. "показавши Посилення роли та впліву Болгарії на Балканах, причини антівізантійської спрямованості ее політики. p> Вивчаючи нас немає богомільського руху Зробив Висновок про йо соціальну спрямованість.
У праці "Качан Самуілової держави "стверджував, что Болгарія Х - качану XI ст. булу етнічнім та політічнім продовженого Першого болгарського царства.
торкаючи проблем национального відродження, в праці "Отець Паісій, его годину, его історія, его учні "Визначи качан, етап процеса болгарського відродження, роль та місце Паісія Хілендарського в ньом. p> переконливою довів право на Існування автокефальної болгарської помісної православної церкви, незалежної від грецької в нізці праць, зокрема в творі "Історичний Огляд болгарської церкви з самого ее качана до сьогоднішнього дня ".
ліберальний напрямок
С. Палаузов (1818-1872 рр.), Навчався в Германии та России, працював в Петербурге. Медієвіст. Один з дерло почав досліджуваті нас немає Першого болгарського царства в праці "Доба Болгарського царя Сімеона ". Відтворів картину політічного и культурного життя країни VП-Х ст. Часи Правління Сімеона в кінці IX - першій третіні Х ст. вважаєтся Епоха розквіту Болгарії.
Декілька робіт Присвятої Історії іншого болгарського царства. Вивчай давно нас немає болгарської православної церкви, коли вона НЕ залежався від грецької церкви.
Опублікував низьку ВАЖЛИВО джерел з історії середньовічної Болгарії.
Діячі національно-визвольного руху в своих публіцістічніх творах торкает проблем національної истории.
Г. Раковський (1821-1867 рр.) у праці "Декілька слів про Асена Першого, великого царя болгарського та сина йо Асена Іншого "та других працях, доводимо право болгар на незалежну церкву, розглядав проблеми османського панування та национального відродження. Ідеалізував минуле. p> Л. Каравелов (1834-1879 рр.) - Вперше в болгарській історіографії розглянув соціально-економічні, Політичні та Духовні Чинник национального відродження, охарактерізував етап національно-візвольної Боротьби.
Отже, в 50-70 рр. XIX ст. почалось становлення болгарської історічної науки.
Могутнім імпульсом для розвитку історічної науки стало Досягнення Болгарією незалежності.
У 1882 р. Із Румунії до Софії перенесло свою діяльність Болгарський наукове общество, перетвореності в 1911 р. на Болгарський Академію наук. Іншімі ВАЖЛИВО центрами історічніх ДОСЛІДЖЕНЬ стали Історично-філологічній факультет створеня в 1888 р. ВИЩОГО училища (з 1904 р. - Софійській университет), та кафедри Вільного УНІВЕРСИТЕТУ, створеня в 1920 р. У 1901 р. вінікло Історичне общество, Яку Займаюсь популярізацію історічніх знань. Створювалась мережа архівних та музейних установ, что теж сприян розвітку історічніх ДОСЛІДЖЕНЬ. Відавалося декілька історічніх часопісів. Відбуліся Зміни у філософсько-методичних Подивившись вчених-історіків. Позітівізм вітісняв романтизм. p> З. СТОЯНОВ (1850-1889 рр.). - Учасник національно-визвольного руху. Праці відбівають Вплив романтічної та позітівістської філософії та історіографії. У тритомник "Записки про болгарські повстання ", на Основі документів та особістів вражень зобразив правдиву картину Квітневого повстання 1876 р. Високо оцінів героїзм народові, показавши зрадніцьку суть чорбаджіїв - представніків Частини заможної верхівкі Суспільства.
Створюючі серію Нарисів про видатних представніків болгарського національно-визвольного руху, увів до наукового обігу велику кількість новіх документів.
У Біографії Х. Ботева розглядав позбав як борця за національну ідею, ігноруючі его подивись Щодо СОЦІАЛЬНИХ проблем, їх Стоянов НЕ торкався в жодній з своих праць, Які просякнуті вірою в революційні ...
