еального суспільству він бачив у вихованні нової людини через самопізнання і праця. Г. Сковороді були притаманні ідеалістичні концепції, які знайшли вираження у спробі дуалістичної позиції бачення людини, який з'єднує тілесне, тобто матеріальне, і внутрішнє, божественне.
Великий внесок вніс Г. Сковорода і в літературу. Він написав багато пісень, які широко поширилися в народі, байок, де висміювалася боротьба дворян за титули та інші людські пороки. Одна з його найбільших заслуг полягає в тому, що він перший у літературному процесі почав користуватися живою українською мовою. Його філософська спадщина, літературні твори справили великий вплив на наступні покоління, розвиток суспільно-політичної думки, формування свідомості українського народу.
Література. Починаючи з XVIII в. в українську літературу входять нові напрямки. На противагу дидактичної та теологічній літературі починає формуватися світська, в якій збільшується жанрова різноманітність: сатира, епіграма, емблематічная поезія і ін Найбільшу популярність придбав І. Величковський, автор емблематічних збірників В«МлекоВ» і В«ЗегарВ» і збірників епіграм, ієромонах К. Зінов'єв, сатирик Д. Туптало, С. Яворський, Г. Сковорода та ін У творах цих авторів простежуються мотиви народної творчості, наліт сентименталізму, відбивається побут українського народу, героями стають міські жителі, ремісники.
Зароджується сатирична поезія. У сатиричних віршах розкривається не краще відношення до церкви та її служителям. Переважно ці твори анонімні. p> До оригінального увазі літературного творчості можна віднести проповіді. Це був своєрідний жанр, який вміщував певну історичну інформацію, формував моральні принципи, здійснював порівняльний аналіз біблійних героїв з сучасниками; робилися спроби ввести в них навіть анекдоти та приказки. Відомими авторами того часу були К. Ставроцкій, який видав збірку проповідей В«Перлина найцінніша В», П. Могила, М. Смотрицький, Ю. Оникій.
Популярними стають оди. Їх пишуть по різним історичним приводів, а також на знак поваги до того чи іншого особі (В«Ода на рабствоВ» В. Капніста).
Фольклорне спадщина представлено історичними та ліричними піснями. У них йдеться про славні дні героїчного Запоріжжя, про боротьбу повстанців, гайдамаків, Коліївщину та інші події. Багато пісень створено про героїв визвольної війни: Богдана Хмельницького, Семена Палія, Івана Богуна, Максима Залізняка, Олексу Довбуша, Івана Гонту та ін
Архітектура та образотворче мистецтво. Значний художній внесок у розвиток архітектури внесли видатні майстри, які працювали в Україні: В. Растреллі, автор проекту Андріївської церкви, О. Квасов створив собор у Козельці, Б. Меретин, автор собору Святого Юра у Львові; плідно працювали архітектори української школи С. Ковнір, який побудував так званий Ковнірівський корпус в Лаврі, дзвіниці Дальніх і Ближніх печер, і вихованець Київської академії І. Григорович-Барський, який збудував церкви Покровську, Миколи Набережного, комплекси Міжгірського та Кирилівського монастирів, магістрат і багато приватних будинків. Він першим з українських архітекторів відмовляється від впливу бароко, ніж готує перехід до архітектурі класицизму.
У XVIII в. починає активно розвиватися палацова архітектура. Зводяться палаци гетьмана К. Розумовського в Батурині та Глухові; в Ляличах на Чернігівщині будується маєток графа Завадовського та ін
Поряд з розвитком блискучого барокового стилю розвивається дерев'яна архітектура. Дерев'яні споруди гармонійно вписуються в навколишній пейзаж. Зводяться просторі високі храми: храм Покрови у Ромнах, Вознесенська церква в Борзні, Троїцький собор у Новоселиці і ін Храми завжди будуються на відкритих піднесених місцях, огороджуються, обсаджувати деревами.
Також активно розвивається кам'яне будівництво, спостерігаються тенденції ускладнення пластичних рішень. Архітектура декорується ліпниною і доповнюється кольором. p> Успадковує традиції і провінція. Як одну з перлин архітектури можна назвати Преображенську церква у Великих Сорочинцях на Полтавщині, родову усипальницю Апостолів. p> В кінці XVII - початку XVIII ст. в живопис також приходять нові тенденції. У цей час змінюється технологія розписів, замість фрески використовується темпера, плоско-декоративна трактування змінюється живописно-декоративної, змінюється тематика, в суто теологічних мотивах з'являються світські, в ікону вводяться портретні зображення.
В образах святих спостерігається введення українського етнічного типу. Це ясно помітно у творчості майстрів кінця XVII - Початку XVIII ст. - І. Кондзелевича та І. Рутковича. Їх кращі твори - це розписи Богородчанського іконостасу та церква в Волинця та Скваряві. У іконну живопис входить зображення конкретних історичних осіб. Поглиблюється інтерес до увічнення образів сучасників. В іконах, крім активного використання кольору, з'являється рух; до цього фігури були статичними. ...
