РЕФЕРАТ
Тема: Українська культура: розвиток і сучасний стан
Зміст
1. В«УкраїнськеВ» бароко
2. Українська культура Нового часу
3. Особливості розвитку української культури в XIX столітті
4. Українська культура на стику двох століть
5. Відродження української культури в 1917-1920-х рр.. p> 6. Українська культура в 30-ті роки
7. Культура України в роки Другої світової війни
8. Культура України в другій половині ХХ століття і на сучасному етапі
Список літератури
1. В«УкраїнськеВ» бароко
Українська національна революція 1648 - 1676 рр.. привела до створення української держави. Частина її на території Лівобережжя (Гетьманщина) на правах автономії проіснувала в складі Російської імперії до початку 80-х рр.. XVIII в. Революція сприяла розвитку усної народної творчості, історичної науки, художньої літератури тощо
У другій половині XVII в. Україні поширюється стиль бароко, який став цілісної художньої системою, під впливом якої розвивалися всі види і жанри мистецтва.
У його рамках розвивалися ідейно-стильові тенденції: офіційне аристократичне бароко "високе", В«СереднєВ» і В«низькеВ». Останнє тісно пов'язане з фольклором. Мистецтво бароко відрізняється динамізмом, схильністю до алегоричного відображенню дійсності, пишністю і театралізацією, що посилює емоційне вплив на глядача.
У кам'яному культовому будівництві виділяються два напрямки. Самобутній прийом композиції храму - трехдольное триверха (рідко одноверха) споруда і хрестоподібні п'яти-, семи-, девятідольние споруди з 5, 7, 9 банями. Це Троїцька церква в Густині (1671), Покровський собор у Харкові (1689), Іллінська церква в Києві (1692), Вознесенський собор у Переяславі (1700), Георгіївська церква Видубицького монастиря в Києві (1696 - 1701) та ін Другий напрямок - з'єднання трансформованого давньоруського храму з класичною композицією фасадів: собор Троїцького Іллінського монастиря у Чернігові (1679), собор Мгарського монастиря поблизу Лубен (Кінець 1689 - 1709) та ін
У В«українськомуВ» бароко творчо з'єдналися європейські традиції з традиціями народною дерев'яної архітектури.
Живопис також ввібрала найкраще досягнення бароко - багатий декор, позолоту, складну композицію, поєднавши їх з традиціями народної творчості. Поряд з існуючими культурними центрами - Львовом, Києвом - сформувалися нові художні школи в Чернігові, Новгород-Сіверському. До храмовим розписам відносяться пейзаж, портрет, жанрова картина. Видатними майстрами живопису були І. Бродлакович, І. Кондзелевич і І. Руткевич. Період бароко залишив велику кількість як пам'яток дерев'яної скульптури дивовижних багатоярусних іконостасів.
Українська музика періоду бароко - найвище досягнення національного мистецтва багатоголосе партесное спів. Воно відрізнялося гармонійністю і простотою. Помітну роль у його поширенні зіграли братські школи. Ця течія представляли композитори Є. Завадовський, М. Замаревіч, І. Календа та ін
2. Українська культура Нового часу
XVIII в. став періодом великого культурного піднесення. Наука та освіта вищого рівня зосередились у Києво-Могилянської академії. У її стінах здобували освіту українські діти і діти слов'янських народів. Студенти академії продовжували навчання, що було нормою, у провідних європейських навчальних закладах. Вона дала світові таких талановитих та обдарованих державних діячів, вчених, письменників і митців як Ф. Прокопович, Г. Сковорода, М. Березовський, І. Григорович-Барський, Н. Згурський, П. Завадовський та багатьох інших. Повний курс навчання тривав 12 років. Вивчалися французька, німецька, польська, російська, єврейський мови, малювання, фізика, астрономія і т.д. Академія була доступна для всіх станів. Мала велику бібліотеку, яка наприкінці XVIII в. налічувала близько 10 тис. томів з різних галузей знань на всіх європейських мовами. За наказом імператора Олександра академія була закрита (1817). З 1992 р. в Києві діє університет В«Києво-Могилянська академіяВ», який є вищим навчальним закладом міжнародного рівня.
Наукова думка України активізувалася завдяки діяльності відомого філософа і просвітителя Ф. Прокоповича. Він один з перших приніс в українську наукову школу найкраще спадщина філософської наукової системи Європи. Активно бореться зі схоластикою в читанні курсів, а після переїзду до Росії стає проповідником та ідеологом абсолютизму, одним із засновників Всеросійської Академії наук. Його послідовником став відомий вчений, філософ Г. Сковорода (1722 - 1794). Він декларував у своїх філософських концепціях просвітницьку діяльність, рівності народів, людей незалежно від їхнього соціального походження, мотивуючи це тим, що кожен має право на особисте життя і свободу. Шлях до ід...
