ьо сприймання Фосси творчості художника, то можна сказати, що вона дуже трепетно ​​підходить до дослідження як самих творів, так і біографічних подробиць з життя майстра. Помітно, що автора дуже зачіпають критичні зауваження, кинуті на адресу Філіппо. На противагу Бернсу, Віппер і іншим дослідникам творчості Ліппі, вона заперечує право майстра називатися істинним, справжнім і неперевершеним художником свого часу, категорично відкидаючи ярлик В«ілюстратораВ», нехай навіть і чудового.
Крім перерахованих вище авторів, у нашій роботі були використані деякі відомості з робіт, до Наприклад, І.А. Смирнової В«Мистецтво Італії 13-15 столітьВ» [8], П.П. Муратова В«Образи ІталіїВ» [9]. Так само можна назвати збірники В«Історія мистецтва зарубіжних країн. Середні століття. відродження В»[10] таВ« Історія зарубіжного мистецтва В»[11]. Однак, у всіх цих роботах дано в основному лише коротка згадка, а у таких відомих і блискучих учених, як Лазарєв і Алпатов немає навіть і згадки, хоча здавалося б, яким знаменитим художником є Філіппо Ліппі. Саме тому тема даної роботи настільки актуальна для нашого часу і цікава для дослідження.
1. Початок творчості
«гдкісні таланти подібні небожителям, а не в'ючною віслюкам В»[12]. Це твердження, що мало на увазі талант Філіппо Ліппі, в 16 столітті Джорджо Вазарі приписував Козімо деї Медічі Старшому, меценату і відданому шанувальнику Фра Філіппо, замовнику багатьох його творів. Фра Філіппо народився близько 1406 і вже п'ятнадцяти років вступив в орден кармелітських ченців, хоча за всіма даними своєї натури, схильної до мирських благ, марнотратства і любовним авантюр, мало годився для чернечого сану.
Він вважався ексцентричним людиною, чия поведінка не відповідало прийнятим нормам і було образливим по відношенню до чернечому одіянню, яке той носив з юних лет. Філіппо мав характер скритний і важкий, імпульсивний і пристрасний, ні схильний дотримуватися правила і тримати своє слово. Проте, існують відомості, що Філіппо В«Замість навчання не займався нічим іншим, як тільки псувала всяким виродками свої і чужі книги, і тому настоятель вирішив надати йому всі зручності і можливості для навчання живопису В»[13]. Згодом же, незважаючи на непривабливість деяких своїх вчинків, художник прославив свій монастир, оскільки його навіть називають В«славнозвісним живописцем В».
Відомо також, що Філіппо часто сварився із замовниками (як світськими, так і духовними), а також з співробітниками своєї майстерні. Причиною тому були грошові питання, звинувачення з боку замовників у тому, що твори не написані ним власноручно, затримки у їх виконанні. Через це художнику неодноразово погрожували відлученням від церкви і навіть притягували до суду.
І, тим не менш, це один з найбільш життєлюбних художників свого часу. Про його веселих пригодах ходили легенди, він зображений навіть у новелах. Є відомості про те, що Філіппо був дуже непосидючий, багато подорожував і був навіть під час однієї подорожі захоплений корсарами і проданий в рабство, з якого він, втім, звільнився завдяки своєму таланту живописця. Існує також легенда, що пізніше він одружився на викраденої з монастиря молодий черниці Лукреції Буті, на що знадобилося спеціальний дозвіл папи, яке допоміг йому ісхлопотал його покровитель Козімо Медічі. Як описує Вазарі, В«Фра Філіппо дуже любив веселих людей і сам завжди жив у своє задоволення В»[14]. Радістю життя перейнято і все мистецтво Фра Філіппо, і саме він перетворює релігійну картину в зібрання портретів своїх співгромадян.
Хто був учителем Філіппо Ліппі - невідомо, автори використаних у роботі праць дещо розходяться в думці. Наприклад, Д. Вазарі і Г. Фосси стверджують, що основний вплив надали твори Мазаччо. Трохи іншої точки зору дотримується Б. Бернсон, так само кажучи про те, що В«Тим, що він досяг настільки великих успіхів, він зобов'язаний швидше Мазаччо, ніж своїй обдарованості ... В», однак додає: В«... Декоративну манеру він запозичив у свого першого вчителя - запізнілого послідовника Джотто (ймовірно, Лоренцо Монако) ... В»[15]. Р. Віппер, в свою чергу вважає, що В«можна припустити Фра Анджеліко, так як деякі типи і прийоми блаженного ченця часто повторюються в картинах В»[16]. Однак, цілком очевидно, що у різних етапах творчості свій вплив надали Мазаччо, і Фра Анджеліко.
Одним з найбільш ранніх творів Філіппо Ліппі вважається фрагмент фрески, званої В«Утвердження статуту В», у флорентійському монастирі Санта Марія дель Карміне що відноситься до 1432 році. Спочатку вважали, що ця фреска, розкрита 1860 року під шаром штукатурки у дворику монастиря зображує, як писав Вазарі, затвердження статуту ордену кармелітів татом Гонорієм 3: В«Так, незабаром він написав зеленої землею ... тата, який стверджує статут кармелітів ... В»[17]. Однак згодом через деякі хронологічних розбіжностей була висунута гіпотеза, що мова йде про епізод, пов'язаному з...
