ння всього життя, спільність божественного і людського права. "Це ідеалістична трактування шлюбу не відповідала реальному стану речей: навіть у класичний період жінка була далеко не рівноправним товаришем чоловіка. На думку О. Омельченко, в цьому загальному розумінні відбилося підпорядкування регулювання шлюбно-сімейних зв'язків правовим нормам двоякого походження: як прояв вимог "Людського права" шлюбний союз підпорядковується принципам громадянського права, як прояв вимог "божественного права" шлюбний союз повинен відповідати вищим розпорядчим вимогам морального і релігійного характеру, предпослано людському праву. [5]
Аж до Юстиніана римське сімейне право розрізняло matrimonium iustum, законний римський шлюб між особами, що мають ius conubii, і matrimonium iuris gentium між особами, такого права не мають. Від шлюбу слід відрізняти конкубінат- дозволене законом постійне (а не випадкове) співжиття чоловіка і жінки, проте не відповідає вимогам законного шлюбу. [6] Конкубина не розділяла соціального стану чоловіка, діти від конкубіни НЕ підпадали під його patria potestas. Всупереч тому, що в цілому римська сім'я була моногамної, чоловік у республіканську епоху міг складатися в законному шлюбі з однією жінкою і одночасно в конкубінаті з іншого.
У доюстініановом праві розрізняли два види шлюбу, що здійснювалися з різних формах, що породжував різні за змістом майнові та особисті відносини подружжя та навіть неоднакове правове становище матері щодо дітей, і припиняється у різному порядку. p> Першим виглядом був брак cum manu mariti, тобто шлюб з чоловікової владою, в силу якої дружина надходила або під владу чоловіка, або під владу домовладики, якщо сам чоловік був підвладним особою. Вступ до такий шлюб неминуче означало capitis deminutio дружини: якщо до шлюбу дружина була persona sui iuris, то після вступу в шлюб cum manu вона ставала persona alieni iuris. Якщо до шлюбу вона була in potestate свого батька, то, вступивши в цей вид шлюбу, вона підпадала під владу чоловіка або його paterfamilias, якщо чоловік був під владою батька, і ставала агнаткой сім'ї чоловіка.
Другий вид шлюбу-sine manu mariti, при якому дружина залишалася підвладної раніше домовладики або була самостійною особою. Зовні цей вид шлюбу схожий на конкубінат, але, на відміну від останнього, мав особливим наміром заснувати римську сім'ю, мати і виховувати дітей. Шлюб sine manu слід було поновлювати щорічно. Проживши протягом року в будинку чоловіка, дружина автоматично підпадала під його владу-за давністю. Законом XII таблиць було визначено, що жінка, що не бажала встановлення над собою влади чоловіка фактом давностного з нею співжиття, повинна була щорічно відлучатися зі свого будинку на три ночі і таким чином переривати річне давностное володіння нею. [7] За думку професора Є. Флейшиц, неможливо дати точну відповідь на питання, коли і як став прокладати собі дорогу вільний шлюб, коли і як була пробита ця перша і надзвичайно важлива по наслідків пролом у грізному будівлі влади paterfamilias. [8] Немає сумнівів у тому, що був час, коли manus і шлюб збігалися. p> Створюючи різний лад відносин між чоловіком і дружиною, шлюб cum manu і шлюб sine manu різко відрізнялися один від одного порядком укладення та припинення. Висновок шлюбу cum manu вимагало дотримання певних обрядів, це був акт формальний. Укладення шлюбу sine manu було актом неформальним. Даний вид шлюбу розглядався як деякий фактичне стан: з ним зв'язувалися певні юридичні наслідки. Зрозуміло, що і процедура припинення шлюбів sine manu і cum manu було була різна. Перший міг стати розірваний не тільки за згодою подружжя, а й по вільному волевиявленню однієї з сторін. Розлучення при шлюбі cum manu міг відбутися лише з ініціативи чоловіка. p> Основні початку шлюбу sine manu зробили негативний вплив на життя римського суспільства. Прагнучи паралізувати нестійкість шлюбних відносин і зловживанням свободи розлучення, Август вніс ряд значних змін у сімейне право. Була встановлена ​​кримінальна відповідальність за порушення подружньої вірності, введені деякі майнові обмеження для чоловіків у віці від 25 до 60 років і для жінок у віці від 20 до 50 років, які не перебували у шлюбі і не мали дітей. Ці та деякі інші заходи не похитнули основної концепції шлюбу sine manu як вільно встановлюваного і вільно припиняється союзу чоловіка і дружини. Витіснення древнього шлюбу cum manu цієї концепцією становить одну з найцікавіших рис римського шлюбного права. [9]
Неоднозначне правове походження інституту шлюбу в цілому визначило складність його юридичної конструкції в римському праві. Шлюб характеризується:
1. Взаємністю: у нього вступають два партнери, причому, як ми з'ясували,
безумовне рівність сторін не є обов'язковою умовою шлюбу;
2. Станом фізичної зрілості і наявністю певних сексуальних якостей партерів. Не може розглядатися в якості такого "шлюб" між людьми однієї статі, а також мі...
