итягувався до відповідальності - за подібні випадки призначалося церковне покаяння.
У російській Правді відбилися процеси, аналогічні римському праву, де раб наділявся особливою майном (пекулієм), з правом розпоряджатися ним у господарських цілях на користь пана. У Статуті про холопів (ст. ст. 117, 119 Великої Правди) йдеться про ведення торгових операцій холопами з доручення хазяїв. p> Клас феодалів формувався поступово. У нього входили князі, бояри, дружина, місцева знать, посадники, тіуни і т.д. Феодали здійснювали цивільне управління та відповідали за професійну військову організацію. Вони були взаємно зв'язані системою васалітету, що регулює права і обов'язки один перед одним і перед державою. Для забезпечення функцій управління населення платило данину і судові штрафи. Матеріальні потреби воєнної організації забезпечувалися земельною власністю. Васальні та земельні відносини феодалів, їхній зв'язок з великим князем регулювалися, швидше все, спеціальними договорами. У Руській Правді розкриті лише деякі аспекти правового статусу цього стану. Вона встановлює подвійну виру (штраф за убивство) у 80 гривень за вбивство княжих слуг, конюхів, огнищан. Але про самих бояр і дружинників кодекс мовчить. Певно, за посягання на них застосовувалася страта. У літописах неодноразово описується застосування страти під час народних хвилювань. p> Наступна група статей Руської Правди захищає власність. Встановлюється штраф у 12 гривень за порушення земельної межі. Деякі дослідники вважають, що висока ставка штрафу вказує на приналежність власності феодалу. Такий же штраф випливає за розорення бджоляників і боярин угідь, за крадіжку ловчих соколів і яструбів. Вищі штрафи в 12 гривень установлюються за побої, вибиті зуби, ушкоджену бороду, - видимо, корпоративне розуміння честі найчастіше приводило до фізичних сутичкам. p> У феодальному прошарку раніше, усього відбулося скасування обмежень на жіноче спадкування. У церковних статутах за насильство над боярськими дружинами і дочками встановлюються високі штрафи - від 1 до 5 гривень золота, за інших - до 5 гривень срібла.
Обов'язки селянського населення відношенню до держави виражалися в сплаті налог9в у формі данини й оброків і участі в збройному захисті у випадку воєнних дій. На селян поширювалися державна юрисдикція і князівський суд.
У науці існує ряд думок про смердів, їх вважають вільними селянами, феодально особами рабського стану, кріпаками і навіть категорією, подібної з дрібним лицарством. Але основна полеміка ведеться по лінії: вільні - залежні (раби). Важливе місце в обгрунтуванні думок мають дві статті Російської Правди.
Стаття 26 Короткої Правди, що встановлює штраф за убивство рабів, в одному прочитанні говорить: В«Ав смерда, і в холопа 5 гривень В»(Академічний список). У Археографічної списку читаємо: В«А в смердів в холопа 5 гривень В». У першому прочитанні виходить, що у випадку убивства смерда і холопа виплачується однаковий штраф. З другого списку випливає, що смерд має холопа, якого убивають. Вирішити ситуацію неможливо. p> Стаття 90 Великої Правди говорить: В«Якщо смерд умре, та спадщина князю; якщо будуть дочки у нього, то дати їм придане ... В»Деякі дослідники трактують її в тому розумінні, що після смерті смерда його майно переходило цілком до князя і він людина В«мертвої рукиВ», то тобто не здатний передавати спадщину. Але подальші статті роз'яснюють ситуацію - мова йде лише про тих смердів, що вмерли, не маючи синів, а відсторонення жінок від спадщини властиво на визначеному етапі всім народам Європи. p> Однак труднощі визначення статусу смерда на цьому не закінчуються. Смерд за іншими джерелами виступає як селянин, володіє будинком, майном, конем. За крадіжку його коня закон установлює штраф 2 гривні. За В«борошноВ» смерда встановлюється штраф у 3 гривні. Російська Правда ніде конкретно не вказує на обмеження правоздатності смердів, є вказівки на те, що вони виплачують штрафи (продаж), характерні для вільних громадян.
Руська Правда завжди вказує при необхідності на приналежність до конкретної соціальної групи (дружинник, холоп і т.д.). У масі статей про вільних людей, саме вільні і маються на увазі, про смердів мова заходить лише там, де їх статус необхідно спеціально виділити.
У давньоруському суспільстві величезне значення мала власність. Ставлення до особистості визначалося в першу чергу саме наявністю власності. Людина, позбавлена ​​власності або промотавший її, міг забезпечити майнові зв'язки з іншими особами єдиним, що у нього залишилося, власною особистістю.
Міське населення складалося з ремісників, дрібних торговців, купецтва і т.д. У науці питання про його спритний положенні, в належній мірі не вирішено через брак джерел. Важко визначити, в якій мірі населення російських міст користувалося міськими вольностями, аналогічними європейським, сприятливим надалі розвитку капіталізму в містах. За підрахунками М.Н.Тихомиро...
