ubii, і matrimonium iuris gentium між особами, такого права не мають. Від шлюбу слід відрізняти конкубінат-дозволене законом постійне (А не випадкове) співжиття чоловіка і жінки, проте не відповідає вимогам законного шлюбу. Конкубина не розділяла соціального стану чоловіка, діти від конкубіни не підпадає під її patria potestas. Всупереч тому, що в цілому римська сім'я була моногамної, чоловік у республіканську епоху міг складатися в законному шлюбі з однією жінкою і одночасно в конкубінаті з інший. p> У доюстініановом праві розрізняли два виду шлюбу, що здійснювалися з різних формах, що породжував різні за змістом майнові та особисті відносини подружжя і навіть неоднакове правове положення матері щодо дітей, і припиняється в різному порядку. p> Першим видом був шлюб cum manu mariti, тобто шлюб з чоловікової владою, в силу якої дружина надходила або під владу чоловіка, або під владу домовладики, якщо сам чоловік був підвладним особою. Вступ до такий шлюб неминуче означало capitis deminutio дружини: якщо до шлюбу дружина була persona sui iuris, то після вступу в шлюб cum manu вона ставала persona alieni iuris. Якщо до шлюбу вона була in potestate свого отця, то, вступивши в цей вид шлюбу, вона підпадала під владу чоловіка або його paterfamilias, якщо чоловік був під владою батька, і ставала агнаткой сім'ї чоловіка. [8]
Другий вид шлюбу - sine manu mariti, при якому дружина залишалася підвладної раніше домовладики або була самостійною особою. Зовні цей вид шлюбу схожий на конкубінат, але, на відміну від останнього, мав особливим наміром заснувати римську сім'ю, мати і виховувати дітей. Шлюб sine manu було відновлювати щорічно. Проживши в протягом року в будинку чоловіка, дружина автоматично підпадала під його владу - по давності. Законом XII таблиць було визначено, що жінка, яка не бажала встановлення над собою влади чоловіка фактом давностного з нею співжиття, повинна була щорічно відлучатися зі свого будинку на три ночі і таким чином переривати річне давностное володіння нею. [9] На думку професора Є. Флейшиц, неможливо дати точну відповідь на питання, коли і як став прокладати собі дорогу вільний шлюб, коли і як була пробита ця перша і надзвичайно важлива по наслідків пролом у грізному будівлі влади paterfamilias. Немає сумнівів у тому, що був час, коли manus і шлюб збігалися. p> Створюючи різний лад відносин між чоловіком і дружиною, шлюб cum manu і шлюб sine manu різко відрізнялися один від одного порядком укладення та припинення. Укладення шлюбу cum manu вимагало дотримання певних обрядів, це був акт формальний. Укладення шлюбу sine manu було актом неформальним. Даний вид шлюбу розглядався як деякий фактичний стан: з ним зв'язувалися визначені юридичні наслідки. Зрозуміло, що і процедура припинення шлюбів sine manu і cum manu було була різна. Перший міг бути розірваний не тільки за згодою подружжя, а й по вільному волевиявленням однієї зі сторін. Розлучення при шлюбі cum manu міг відбутися лише за ініціативи чоловіка. p> Основні початку шлюбу sine manu зробили негативний вплив на життя римського суспільства. Прагнучи паралізувати нестійкість шлюбних відносин і зловживанням свободи розлучення, Серпень вніс ряд значних змін у сімейне право. Була встановлена кримінальна відповідальність за порушення подружньої вірності, введені деякі майнові обмеження для чоловіків у віці від 25 до 60 років і для жінок в віці від 20 до 50 років, які не перебували у шлюбі і не мали дітей. Ці та деякі інші заходи не похитнули основної концепції шлюбу sine manu як вільно встановлюваного і вільно припиняється союзу чоловіка і дружини. Витіснення древнього шлюбу cum manu цією концепцією складає одну з найцікавіших рис римського шлюбного права. [10] br/>
Глава 2. Форми укладання шлюбу
Шлюб у Римі полягав неформально: достатньо було вираження згоди наречених (безсумнівно, у презумпції, що всі умови законного шлюбу очевидна) і відведення нареченої в будинок нареченого. Якщо шлюб полягав cum manu mariti, то для встановлення влади чоловіка вимагалося вчинення певних формальних актів (при цьому найдавніше римське право знало три способи встановлення manus: confarreatio, coemptio, usus). [11]
Власне укладення шлюбу розпадається на два роздільних у своєму правовому значенні події: заручини і власне шлюбна церемонія. Заручини звичайно передує шлюбу. У найдавніше час заручення осіб alieni iuris відбувалося їх paterfamilias без участі наречених. Пізніше заручення здійснювали наречений і наречена за згодою paterfamilias обох. У найдавніше час порушення заручення давало інший стороні право вимагати відшкодування заподіяної шкоди. За преторського права порушення заручення тягло за собою тільки infamia і обмеження права виступати в суді в якості представника чужих інтересів. У період імперії сторона, яка порушила заручення втрачала право на повернення зроблених нею подарунків. p> Основним моментом власне укладення шлюбу, народжується все передбач...
